第十章 阴阳晷仪（1 / 3）

巴音朝勒，藏族汉子，长得人高马大剽悍无比，只因是少数名族，秉性习惯与我们稍显出入，监狱中的人都不怎么待见他，戏谑地称他为“藏蛮子”。平日里寡言少语，呆头呆脑的，是个老实人，和我也最为交好。这会儿，他爬到神龛上，用肩肘顶住那尊土地公泥像，大喝一声用力一推，那泥像就噗通一声从神龛上摔倒在地上，四分五裂。

一干人等都围过来，看着地上的这堆东西闷不做声，泥像外面厚厚的一层硬壳摔成好几块，露出了里面包裹住的事物，那竟然是一具死尸。死了也不知道多少年头，盘着两只脚，蜷缩佝偻着身体，穿着一身深蓝色的敛服。几乎就是一幅骸骨，只不过身上的肉已经干化，半张脸烂得嘴里的牙齿都凸出来，尸体紧闭着双眼，面容甚是安详。

“就地坐化的……得道高僧？”巴音朝勒用着不太利索的汉语说道，他是藏族人，藏传佛教在他很小的时候就已经在灵魂中埋下了种子，他说他们西藏的喇嘛庙中，一些死后高僧的遗蜕就会被供奉起来，受信徒顶礼膜拜，和这如出一辙。

“不对！”老鬼看着却摇头，“这人生前不是个和尚。”

彪哥问就：“你怎么看出来的？”

老鬼用消砖的泥匠刀，拨动了死尸的后脑勺，只见头盖骨上面留着一缕小辫，是个清朝人。我吃惊不小，距今已经百年有余，尸体裹在泥塑中，竟然没有完全腐烂，倒也算得上是奇事。

我左手边有个戴眼镜的年轻书生，文艺腔十足，在外面是个程序员，做网络技术，玩得一手好电脑，传言是个电脑黑客，最后以非法获取计算机信息系统数据罪被关进来。他对此有自己非常合理的见地，上次厕所爆炸说可能是沼气的原因，就是他提出来的。程序员看了看说，以前古人塑泥像的时候会用到大量的土灰，并搀和纯碱在里边，以防虫蛀。里面的这具尸体，就跟皮蛋一样，被裹在里面因碱灰的作用，尸体才得以保存。

但好端端的一具尸体，为什么要镶在一座土地公像的泥塑中？我百思不得其解，深感迷惑。但换种思路想，这也未必并不见得不是件好事，死了之后，还能受香火的供奉，这个便宜占大了。

看着看着，对着这泥像的猜想还在继续，冷不丁的一下老鬼却“咦”了一声，好像发现什么奇怪之处。

方才泥像跌倒至地面

，并未完全碎开，而是死尸头部裹着的泥块被摔散了，躯干部位成龟裂状。老鬼将死尸胸前的那些泥块铲开，我们在场的几个均看见一样奇特的东西，金灿灿的，被死者抱在怀中。

那是一块像月牙形一般的金属块，一边缘是弧形，另一边呈“s”形，站远了看去，就好像尸体脖子上挂着半张烧饼。

最起初我以为那是金子做的，谁知老鬼从死尸怀中拿起来抹掉上面泥灰看时，才发现那应该是块黄铜，但纯度有多高，这个我就不得而知了，但肯定是金属无疑。我端详细瞧，这金属块上面，一面刻着量角器一样的刻度，另一面却好像是一幅画，似乎残缺了一半。

不约而同，我们的眼神都看向了顶上的神龛，那座土地婆的泥塑。

巴音朝勒如法炮制，上去将另一座泥塑推到下来，轰的一声碎成了好几半，激荡起满屋子的灰尘，呛得人直咳嗽。外边监工的几个狱警，看这里面尘土飞扬的，只当是我们在推墙卸砖，并没有进庙里来察看。土地婆的泥像被推倒后，果然不出我们所料，其中包裹着一具女尸，却不曾想泥像直接被摔成了两截，尸体被拦腰截断，从那骸骨腹部黑窟窿中掉出来一段烂糊糊的玩意儿，可能是肠子肚腑之类的，看得我好生恶心。

老鬼在外面倒斗时常同尸体打交道，没什么忌惮的，扒开女尸的臂骨，其怀中果然也有另一半金属块，也是呈不规则的半月牙形。

两块金属块，上边都有链子，分别挎在一男一女两具死尸的脖子上。老鬼用袖子随便擦了擦，比对了一下，将两只金属块往拢里一靠，顿时完美地切合在一起！

我们几个面面相觑，彼此都没有做声，场面让人觉得心里边不怎么舒坦。老鬼手上的金属块拼合在一起，立时成了一个规则的圆形，上面是一圈一圈的刻度盘，翻过来则是让人摸不着头脑的一幅图。

程序员一眼就认出来，说这是块阴阳晷仪啊，他以前在一个网络论坛上见过，说河南洛阳曾出土个跟这差不多的玩意儿，专家学者研究出来的结果，说这可能是一块预言石。他们根据上边的图形和文字，成功预言了汶川地震，以及贵川渝百年不遇的特大干旱。但这在当时被提出来的时候，曾一度被认为胡编乱造，缺乏科学依据。

要说日晷仪，和日冕仪我都知道，但阴阳晷仪，我这还是头一遭

听说这么个新鲜的词汇。老鬼对这方面的造诣，几乎为零，也拿捏不准这到底是个什么东西，他耸了耸鼻子，猥琐一笑：“女为阴，男为阳，晷字拆开来看，就是日！处！口！连起来就是一对狗男女在搞骚！”

他这一通不着边际的解释，让在场的人忍俊不禁，乐得不行。目前尚不能弄明白这东西是什么，我们姑且当做是阴阳晷仪了，老鬼用衣服细细地把这对圆盘擦了个遍，正面是个刻度盘