第3章 天机大夫（1 / 2）

快到晌午时分，下人禀报罗术鸣前来探望。祁孝直与夫人一起出门迎接恩公。几句寒暄过后，祁孝直便吩咐下人去准备酒菜，招待恩公。酒席间祁孝直向罗术鸣问起了心中的疑惑，关于燃香，断指和自己之间的关系。罗术鸣微微一笑，便如实作答。

原来罗术鸣就是一名占工，在他还没有考中进士的时候，就已经是一名燃香术士了。

燃香术士是一种奇门异士，他们能够通过残香的形状来做占卜。

那天罗术鸣通过燃香，卜算出祁孝直中的是镇物的咒术，而那镇物正是埋在徐啸元家后院的断指。

北方的镇物相当于南方巫术中的巫毒，是一种诅咒的媒介，大多数的镇物是安放在被诅咒者的家中或是家的周围。通过镇物散发的怨念来施展咒术。北方的咒术有很多种，由于镇物的区别和下咒的不同，被施咒人的情况也有所不同。因为镇物的细节以后还会提到，所以在这里就不再赘述了。

罗术鸣卜算出镇物断指的位置，再命人挖出镇物，燃掉。诅咒的媒介被毁了，因此祁孝直身上的咒术自然也就解了。

罗术鸣的解释让祁孝直一阵的心惊肉跳，他木讷的脸上不断的抽搐。关于镇物的传说，他听过很多，但他没有想到第一次见识就差点要了自己的性命。只是他还是不明白，自已一向与人为善，是什么人要用如此恶毒的咒术来加害自己？当他定了定神，再次问向罗术鸣时，罗术鸣告诉祁孝直，他中的是一种古老的咒术，名叫“随鬼入墓”。而下镇物的不是别人，正是徐啸元的小妾，因为她料定他们全家发配之后，官府肯定会来接管他们的房子，所以在临行的时候，她就咬断了自己的小指，埋在后院，以此来诅咒所有霸占她家房产的人。

“随鬼入墓”虽然厉害，不过这种咒术只有在晚上才起作用，越是临近子时，咒术的威力也就越大。以前马景成一家，和去他家赴宴的宾客，以及顺天府后来派来的看守，正是中了“随鬼入墓”才伤了性命。马景成设宴的当天，祁孝直因为睹物思人，无心饮酒，在入夜前就告辞离开了，这才躲过了一劫。至于后来见到徐啸元一家的晚上，是因为祁孝直只是站在梯子上，上半身进了徐啸元家的院子，而下半身却还在梯子上，所以随鬼入墓的诅咒并没有完全施展在他身上，这才让祁孝直多撑了几天。不过他的状况和马景成设宴的那天，入夜后离开的宾客一样，如果没有罗术鸣的急时相救，恐怕也是难逃一死。

祁孝直听完之后，吓得出了一身的冷汗。当他回想到送别徐啸元一家时，徐啸元的小妾被白布包裹的左手时，终于恍然大悟。

这件事情过后，由于罗术鸣是翰林院的典薄，名义是作学问的人。他不想让别人知道自己是燃香术士的事情，以免落个不务正业的名声。祁孝直便从没向朝中的同僚提起过这件事。有人问起时，便说是一位游历的郎中治好了自己的病。不过他为了感谢罗术鸣的救命之恩，见罗术鸣膝下无子，便让自己的十五岁的儿子祁仁厚，也就是我的爷爷，认罗术鸣为义父。从此两家结成了干亲，关系十分要好。

几年之后罗术鸣突然辞官回乡，祁孝直带着全家送别恩公的时候，问其原由。罗术鸣把祁孝直拉至一旁，小声地告诉他，满清王朝的气数已经尽了，自己为了保命，这才辞官回乡。同时他也劝祁孝直，最好尽快离开京城。

祁孝直知道罗术鸣燃香占卜术的厉害，见他这么说，当然深信不疑。但他所有的家业都在北京，想要离开，却不是一天两天就能走的。所以他只好先送别了罗术鸣，对于辞官离京的事，只好日后再做打算。

罗术鸣在临行之时，拿出了一本残破的古书送给祁仁厚，并告诉他这本书名叫《伏羲天机卷》，是另一门占卜术的秘籍。能够学会《伏羲天机卷》的人，叫作天机大夫。天机大夫和燃香术士，占星官同属一类人，但天机大夫存在的时间更加久远。相传天机大夫的历史，可以追溯到炎黄的神话时期。而且历朝历代的朝廷里也都有过天机大夫的身影，只是他们不为人知罢了。但是不知道为什么，如今的大清朝却没有天机大夫的存在。

随后罗术鸣又讲起了这本《伏羲天机卷》的由来：有一次，罗术鸣在翰林院整理文献的时候，偶然在书架后的一个暗格里，发现了这本残破的《伏羲天机卷》，他查找了一下翰林院的书库里并没有这本书的记录，于是就把它偷偷的带出翰林院。通过书中的记载，罗术鸣了解到了天机大夫的存在。这使他更加对这本书视如珍宝，但是无奈自己已经成了燃香术士的门人，想要再学《伏羲天机卷》里的占卜术，罗术鸣心里难免有些顾虑，于是他就把这本书收藏起来，打算日后传给自己的儿子。不过一直到了现在，罗术鸣还是膝下无子，这次离京返乡之后，他又不知道与义子祁仁厚何时才能相见。于是就索性把这本《伏羲天机卷》留给祁仁厚当作纪念。

罗术鸣说完又从怀中掏出八张骨牌和一件骨镯，这八张骨牌比牛牌小了几分，牌身上也没有普通牛牌上的圆点，只有正反一黑一白两种颜色。那件骨镯则是通体白色，上面有一条蛇形带爪的花纹，蛇