第二十一章 ：帖木儿和帖木儿王朝（1 / 1）

帖木儿自称是成吉思汗的后裔，但事实上他于1336年左右出生在撒马尔罕南部农业地区的一个突厥一蒙古裔的小酋长家庭。甚至在他的权力达到巅峰的时候，他也只是被称之为"大埃米尔"，而不是更显王者风范的称号"汗"。帮助帖木儿开拓这个位于南亚和西亚的最后一个草原帝国的忠诚士兵大部分是乌兹别克突厥人，也正是他们构成了帖木儿步兵团的核心部分。现如今，乌兹别克人是阿富汗境内第三大民族，而帖木儿则被认为是乌兹别克人的民族英雄。

帖木儿运用聪明灵活的手腕、经过连年艰苦的战争，最终确立了他在河中地区的主人地位。他的早年在阿富汗当劫匪时身负箭伤，因此得了一个“帖木儿伊郎”的诨名，意即“跛脚的帖木儿”。在1370年，帖木儿率军从其河中地区走出，决定复兴成吉思汗的帝国。从帖木儿毁坏的城镇数目和他用人头骨所建的高塔来看，他至少被证明和他所宣称的祖先一样残酷冷血和具有报复性。帖木儿的军队征战的距离甚至比成吉思汗的还要远，曾经在某个时候和其他时间，分别到达过东方的德里，西方的安卡拉和大马士革，以及北方的莫斯科。

帖木儿在阿富汗的历史是混淆不清的。一方面，当他的骑兵脱离他的统治时，他便对阿富汗西南的锡斯坦地区采取无情的报复措施，他系统地摧毁了赫尔曼德的灌溉系统，结果直至今日，他一直被指责应为该地区的荒凉状况负责。实际上，这个曾经被誉为“东方谷仓”的地区变成了一个沙漠，部分地应归咎于当地无法预知的流动沙丘。帖木儿还在与德里来回的路途中征服山地部落，但没有获得较大成功。在德里，他屠杀印度教徒，还大不敬地劫掠穆斯林苏丹的财产。在北方，他毁坏但不久后又重建了巴尔赫与赫拉特。

帖木儿的大多征服被证明是短暂的，但他的继任者，帖木儿王朝的君主们，在中亚和阿富汗持续执政直到16世纪初期。帖木儿带回撒马尔罕的战利品和俘获的工匠发起了中亚最后一次重要的文化和艺术繁荣。“丝绸之路”贸易也在这一时期达到了巅峰。

撒马尔罕和赫拉特均受益于两次蒙古人侵略对伊朗城镇的破坏。帖木儿的小儿子沙哈鲁（1405—1447年在位），一位艺术的资助者，定都于赫拉特。而他著名的妻子乔哈尔·沙德，曾帮助其在连续的斗争中获得胜利，监督赫拉特城的大规模建设工程，并引进最杰出的建筑师。其中大部分工程至今保留，如部分穆萨拉建筑，这是一个融工艺车间、学校和陵墓为一体的复合建筑群，因其精致的美景和重修的星期五清真寺而举世闻名。

由于卷入王位之争，寡居的乔哈尔·沙德在她80岁的时候，也就是1447年被杀害。然而，在帖木儿王朝末代君主侯赛因·巴卡拉赫统治时期（1470—1506年在位），赫拉特经历了一次知识、科学、书法、音乐和艺术的更大复兴。一些杰出的人物也给这次文艺复兴增光添彩，如伟大而神秘的波斯诗人阿布杜勒拉赫曼·贾米（Abdurrahman Jami）；受人尊敬的微型画家贝赫

扎德（Behzad），他是一个土生土长的赫拉特人，还担任学院院长达几十年；及历史学家米什科万（Mishkawand）。帖木儿王朝的文艺复兴被认为是古典波斯文化的最后一个伟大时代，其在中国文化的影响下得到丰富发展。和《阿维斯陀》时代、萨曼王朝及加兹尼王朝时期一样，阿富汗再一次成为波斯文化的重要中心。同时，具有活力的察合台一突厥语文学形成。

帖木儿帝国对阿富汗南部几乎没有什么影响。1451年，和洛提（Lodi）王朝一样，来自东南方的吉尔扎伊（Ghilzai）普什图人将自己强加为德里苏丹国的统治者。待帖木儿王朝失势之后，河中地区落入一个新的乌兹别克人所建的昔班尼（Shaybani）王朝的统治之下，这个王朝虽然短暂地控制了巴尔赫，但并没有能够占据住他们家乡南部的任何领土。从那时起至今，乌浒水（今天的阿姆河）一直作为一个国际边境线，在倒霉的苏联于1979年入侵之前，没有任何一个大国军队越过这一界线。至1566世纪末，今天阿富汗境内所有主要的民族和语言群落都已经形成。此外，虽然和平的人口迁徙流入和间歇式的移民活动后来时有发生，如萨非王朝时期的波斯人，和苏联时期从中亚逃离的居民，但阿富汗的人口基本结构没有发生变化。