第十八章 ：早期穆斯林王朝：萨法尔王朝、萨曼王朝和伽色尼王（1 / 2）

公元806年，传奇人物哈伦·拉西德去世后，阿拔斯王朝开始走向瓦解（尽管在接下来的450年里仍保持着形式上的权力）。到了9世纪中叶，许多半独立的侯国开始出现，尤其是在东部省份。赫拉特的塔希尔·本·侯赛因及其后裔，即塔希尔王朝的君主们，自821年至873年统治呼罗珊地区。然而，在867年，耶古布·本·莱伊斯·萨法尔，一位来自锡斯坦的穆斯林铜匠学徒，夺取了赫拉特城，统一了包括今天阿富汗在内的地区。萨法尔统治期间，他在870年左右攻占了喀布尔，成功打破了印度教和佛教在阿富汗的最后据点。一段短暂的印度沙希王朝复兴未能在下个世纪维持。此后，萨耶尔的后裔作为其他帝国和王朝的诸侯统治了锡斯坦地区长达600年。

大约在同一时期，波斯穆斯林王朝萨曼王朝由塔希尔·胡达（819—864年在位）创建，确立了在首都布哈拉和撒马尔罕地区的统治。在他们的统治下，这些城市以及后来的阿富汗的巴尔赫成为了知识、诗歌、建筑和艺术的中心，与巴格达一样闻名。这一时期，来自巴尔赫地区的著名诗人有阿布·阿卜杜拉·加法尔（罗达基）、沙库·巴尔希、沙希德·巴尔希，以及女诗人拉比耶·巴尔希。萨曼王朝的作家们为后来的波斯语文学奠定了重要的基础。

在公元900年左右，萨曼王朝取得了对萨法尔王朝所有领土的统治权，统一了阿富汗，包括呼罗珊、河中地区以及乌浒水以北的土地，形成一个持续百年之久的稳定、宽容的穆斯林政权。然而，自960年起，萨曼王朝开始受到来自北方游牧民族的压力，即突厥人和蒙古人的后裔。这些游牧民族将在穆斯林历史中发挥核心作用，直至现代的黎明。990年，依兰克·汗突厥人夺取了布哈拉，9年后灭亡了萨曼王朝。

萨曼王朝因其正统穆斯林的虔诚、对波斯文化的赞助以及松散的统治而享有盛誉。而随后崛起的伽色尼王朝，在阿富汗历史上以其强大的军事力量和对伊斯兰教的积极推动而著称。

伽色尼王朝建立之初面临着特殊的环境，为整个穆斯林世界奠定了一个普遍的模式。穆斯林统治者在攻占伊斯兰地区之外的领土时，将俘获的奴隶补充到穆斯林军队中，并很快成为军队的领导者。这些奴隶军官往往在省区甚至首都拥有有效的权力，最终崛起并掌握大权。

阿尔勒波的斤是一位奴隶出身的突厥将军，曾是萨曼王朝呼罗珊地区卫戍军队的长官。在一场政变失败后，他携带着突厥支持者逃往伽色尼，并从961年开始统治该地区，代替了萨曼王朝。到994年，他的奴隶兼女婿萨布克的斤将伽色尼王朝的控制范围扩大到乌浒水以南的呼罗珊地区，借助依兰克·汗突厥人推翻了萨曼王朝。

萨布克的斤的儿子伽色尼·马赫穆德（988—1030年在位）成为伽色尼帝国的创建者，这是第一个在阿富汗内部实现统治的穆斯林大国。他亲征印度17次，将俾路支斯坦、旁遮普、克什米尔和恒河上游地区纳入统治范围，并通过洗劫城镇，利用印度教庙宇的财富支持其统治。他不仅是一个征服者，还是一位激进的穆斯林，对印度和阿富汗进行了大规模的伊斯兰化运动。他通过第一次地印度教清除行动最终使阿富汗成为世界上最纯粹的穆斯林国家之一，几乎没有一个大的基督教少数民族存在。

在伽色尼当地，考古学家在伽色尼废弃的清真寺附近挖掘出大量破旧的印度教雕像残余，这些雕像很可能在此被用作阶梯。马赫穆德以“捣毁偶像者”和“印度之鞭”而知名，他对索谟那特最大的庙宇的毁坏，以及他声称屠杀了成千上万印度教徒的行为，成为20世纪印度民族主义者集结力量的象征。

马赫穆德在向西扩张领土的过程中，从什叶派布韦希王朝那里夺取了伊朗的大部分领土。这次扩张受到了巴格达的逊尼派哈里发的支持，他与马赫穆德同属逊尼派，积极支持这一行动。

一旦马赫穆德稳固了他的王权，他利用通过战争得到的战利品将加兹尼重建成一个宏伟而辉煌的城市。他兴建的一些清真寺和宫殿的废墟至今仍矗立在阿富汗的各种考古遗址中，尤其是在阿富汗西南部的博斯特地区。然而，由于在随后的年代中发生的多次破坏，伽色尼的遗迹相对较少。作为苏丹，他还建立了大学，教授数学、宗教、医学和人文学科。

尽管伽色尼王朝的统治者是突厥人，但他们效仿萨曼王朝，将波斯语作为宫廷和帝国的官方语言。据说，马赫穆德曾将900名学者、诗人和穆斯林哲学家带回伽色尼。他任命科学家和历史学家阿尔·毕鲁尼（Al-Biruni 973—1048）为宫廷占星家，后者以阿拉伯语写作，其著作《印度》是一部重要的历史文献。马赫穆德还支持历史学家阿尔·乌特比（Al-Utbi）和白伊海基（Baihaqi），哲学家法拉比（Farabi）以及一群重要的波斯诗人，包括伟大的菲尔多西（Ferdowsi）。这些作家不仅有助于传播伽色尼王朝的荣耀，而且记录了对美丽建筑、花园以及以精美艺术品和壮观庆典为装饰的生活的描述。传说中，伽色