第十三章 ：孔雀帝国的辉煌时代（1 / 1）

在希腊国王向兴都库什山南部推进之前，阿富汗南部地区成为大孔雀帝国的一部分，被其统治长达150年之久。孔雀王朝创造了古印度历史上光辉灿烂的时代。 孔雀王朝的缔造者是一位好战的印度人，名叫旃陀罗笈多·摩揭陀。

在马其顿军队的协助下，他在恒河流域建立了自己的王国。大约在公元前320年，旃陀罗笈多回到印度河流域，推翻了那里的亚历山大的希腊殖民统治。他与塞琉古一世尼卡托进行了战争，于前303年大获全胜。在与塞琉古的外交和商贸关系中，他甚至赠送了500头战象，这在后来的中东战役中发挥了关键作用。通过击退亚历山大在当地的继承者，孔雀王朝为北方的希腊—巴克特里亚人邻居走向繁荣创造了条件，并最终帮助他们赢得独立。

孔雀王朝缔造者旃陀罗笈多的孙子是著名的阿育王（前273一前232）。他完成了对几乎整个印度的征服，尽管在北方他从未突破兴都库什山一线。阿育王在最后一次战斗中屠杀了十万人之后，悔过自责，皈依了佛教，并在余下的统治时期致力于为帝国构建一个以正确行为和和平主义为基础的社会。

孔雀王朝的统治为印度带来了繁荣和安定，阿育王的转变更是帝国内在和平与宽容的价值观上取得的成就。这一时期的文明辉煌不仅影响了印度，也对周边地区产生了深远影响。 在阿育王的统治下，印度迎来了一个以原则管理和中央集权为基础的政治秩序。此外，他为将印度视为一个单一统一国家的思想奠定了先例。在传教的激励下，阿育王在自己的领土内修建了数千座佛塔和纪念碑，并派遣传教者传播佛教，涵盖缅甸、斯里兰卡（至今佛教仍盛行于此）以及东方希腊化世界，包括同时代的希腊—巴克特利亚王国的希腊城市。在这一时代，佛教可能在埃及的亚历山大扎下了根基。 住在阿育王宫廷的希腊历史学家麦加斯梯尼撰写了第一部详细描绘印度次大陆土地和人民的著作。

阿育王在整个帝国内竖立了许多刻有佛教碑铭的石柱，这些碑铭通常用当地语言书写，总称为阿育王法典。1958年，在坎大哈附近发现了一个石柱，上面刻有希腊语和亚拉姆语，显示出这一时期希腊语仍然是当地主要语言之一。其他类似的碑铭后来在贾拉拉巴德附近被挖掘出来。这些碑铭谴责对人和动物的残忍，提倡中正的行为，体现了虔诚的人道主义。 然而，在阿育王之后，孔雀王朝走向了衰落。

公元前185年，孔雀王朝的末代君王被一位婆罗门部将杀害，这位部将还发动了对佛教徒的迫害。这次攻击成为希腊—巴克特利亚国王德米特里一世的侵略的导火索，最终导致印度北部和阿富汗的佛教徒的解放。这也促使希腊文化与印度的艺术、哲学进一步融合，尽管这一伟大的融合成果在此时尚未显现。