第二十九章 节 宇宙的闭合性（1 / 3）

在浩瀚的星辰宇宙面前，人类是那样的渺小和无知。

过去，传统人们总认为宇宙是无边无尽没有边界的。

而先灵派科学家在复古中国先灵博大精深的易理科学时，却发现了宇宙时空的闭合一体性。

可以这样说，宇宙虽然是有边界的，但它是一环套一环的，而环的结尾，又是宇宙的开头，周而复始，永无止尽，所以也可以理解为所有的事物都无始无终，无穷无尽。

如果把时间抽象为一条直线，在时间直线上任意取一点，这一点就是现在。点的一边是过去，点的另一边是未来。过去与未来在无限远处交汇在一起，形成了一个闭合的时间。关于时间的闭合性，可以从干支纪年法中得到例证。

中国祖先发明的干支纪年法具有三个明显的特点：一是时间的闭合性；二是时空一体性；三是时间对空间的支配性。

关于时间对空间的支配性，天干地支便是明证。时间的闭合性表现在以六十为一个周期，时空一体性又可以推论出空间的闭合性。

以八卦为蓝本的时空坐标系，是一个多元坐标系统，与常规概念上的空间坐标及罗盘有着本质的不同。在时空坐标体系中，时间依一定的规律，做周而复始的变化。由于时间对空间的支配作用，空间参照系数依时间的变化而作出同步的变化。具体表现在爻变、卦变及其它方式的变化上，卦变与多变的意义，在于指示预测者应选择的时空点。

在四柱预测法中，预测的基本依据是四个时间单位。并参照两个时间变量因素（大运、流年）在四个不变的时间单位中，以日干为主坐标层点，以其它干支为子坐标。通过时间变量因素对主体坐标及子坐标的影响，推断出一个人一生的荣辱。

时空坐标原理在六爻预测中体现得更为充分。一卦出来后，卦中诸爻形成了一个时空坐标群落。以世身或用神为主坐标，由六亲组成子坐标系统。世身及用神与日、月、六亲构成了个复杂的关系网络。由于参照点众多，所以断事十分详尽。有些断卦高手主张六亲活看，即对每一爻，每个子坐标逐一进行分析，犹如纵横于天地之间，可以说是深得时空之奥妙。

易学文化作为一个纵贯古今的文化体系，内容十分广博，除阴阳学说外，还有一个最大的伴生系统五行学说。把五行生克图分开来看，各自都有着与时空相同的闭合性。其实五行学说就是爱因斯坦先生作梦都想创立的“宇宙统一场”。统一场反映了宇宙中能量状态的分布，产生于宇宙运行的惯性作用，而在中国文化中的天干正是用来表示这种能量态的运行。

爱因斯坦留下了一个著名的公式E=mc2。其中E代表能量；m代表物质的质量；C代表光速。这个公式说明，能量与物质是可以相互转换与共存的。

如《道德经》中所言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。冲气是能量与物质相对于平衡的条件。通俗地讲，任何物体都存在着物质与能量两种状态。只不过能量态是人类的眼睛观察不到的。天体在运行过程中会对地球上的物体产生影响。例如月球与地球的引力场相互影响，产生了地球海水的潮汐变化。引力场具有能量，通过能量转换，转变成了海水的动能。五行场虽然也具有能量，却与天体的运行无关。可以说天体的运行也在受着五行场的支配。因为五行场属于宇宙的背景能量。它对一切事物的影响都是在潜移默化中进行的。

在现代的科学技术领域里，人们对场的认识仅限于同性相斥，异性相吸。而在五行场中，同性的不一定相斥，异性的不一定相吸。其中有同性制化与异性制化的问题。五行场究竟通过什么方式对人及事物产生影响，应该如何用现代观点进行解释，是一个值得探讨的问题。

《黄帝内经?素问》中曾谈到，当病邪侵入人的肝经后，由于肝经属木，遇庚辛日病情会加重，遇壬癸日或甲乙日，病情会减轻或痊愈。说明古人对宇宙背景能量的运行规律及对人体的影响是早有认知的。所以从《易经》中衍生出来的一切预测方法，不但可以测出一个人一生的荣辱，还可以测出一生中的健康状态。

世界上的物体既然存在着物质与能量两种状态，人自然不能例外。骨、肉、血液等属于物质状态，人体的能量状态有两种表现形式，一种是力量，一种是思想。把思想看成是能量的表现形式，可能不容易为人们所接受。实际上思想正是生命能量的释放过程，现代的气功修炼，可以看成是对思想能量的开发。毫无疑问，人体内的能量要进行交流与传输，有自己的交流渠道，同时人体内的能量也要同宇宙的背景能量进行交流，古人就是依据这种天人感应原理创立了子午流注法则。那么这种交流一旦出现故障，人体就会出现病理反映，此时只能用调整人体五行的方法进行医治。

对无所不在的宇宙背景能量，人们俗称为风水。人为调整风水，似乎有一些能量反射的原理，是一门比较深的学问。

而说到中国的风水，就不得不说到古希腊的梅塔特隆立方体和四元素说，其实它和中国的五行之说竟然是相通的，有异曲同工