第2章 哈巴狗：奴性折弯了脊梁 (2)（1 / 3）

对于品种纯正道行高深的马屁精，他们的字典里绝对没有“忠心”二字，他们并不会誓死效忠于任何人。这群训练有素的吹捧高手，总是不断地找寻符合膜拜标准的对象，一旦眼前的主子失势，他们便马上来个漂亮的后空翻，投奔他方，这使得他们在外面风雨飘摇的情况下始终能屹立不倒。只认权力不认人，这是马屁精的职业精神。

学会这三点的马屁精自然是“个中翘楚”，一身媚骨，嘴上沾蜜，脚上涂油，别人放的屁再臭都叫香，就算领导生命垂危，也不忘高呼万寿无疆。很多时候，不是人们就喜欢马屁精，只是他们的生存之道确实有一套，掌握马屁经的马屁精，拿着这些专业知识，以“马屁学校”本科毕业的学历就足能迷幻不少人的耳朵。

争着往上摇尾巴

如今的世界和以前一样，哈巴狗家族“狗口”大爆炸，学贯马屁经的哈巴狗日趋增多，然同一个地方领导上司也就那几个，因此哈巴狗的竞争越来越激烈，争着往上摇尾巴，才有那些爱听马屁的上司给他们食吃。

在一个单位里,领导的意见、想法能够决定着一个人的升迁、去留等大事。因着这些原因,下属们便会有着形式不一样、但目的都很明确的行动:讨好、巴结领导。抢着到领导家里坐坐,送送东西；偷着打听领导的喜好,以便讨领导欢心；听到哪个人说了不利于团结的话,便急着告诉领导,以达到压制别人、抬高自己的目的；或者努力工作,作出点成绩来等等。为了能够得到一官半职,或者多长点工资,便围绕着领导，看领导的脸色,看领导的心情,暗自捉摸领导的意图。

历史上，争着献媚是举国百姓、官员的必修课，其中的哈巴狗更是独当一面。

大官也罢,小官也罢;近臣也罢,疆吏也罢；有钱有势的也罢，无钱无势的也罢；朝廷栋梁也罢,草野小民也罢,都得拍皇上的马屁。

你是一个庄稼汉,不识文墨,又见不到皇上,怎么个拍法呢?不要紧,识文墨的会替你拍,会把你包罗进去。

“陛下秉聪明睿智之资,备至圣文武之德,代天理物,以建宏基。若元气之运四时,如太阳之御六合。康济天下,阜成兆民。自建元以来,风调雨顺,海晏河清;恩加于禽兽胎卵,仁沾于草木牛羊;泽被四海,功烨八极。青襟咏叹于庠塾,黄发讴歌于村野。……”

瞧!这不把你同禽兽胎卵、草木牛羊合在一起包罗进去了?“黄发”指的就是庄稼老汉,说普通老百姓受了皇上的恩德,感激的很,天天在起劲“讴歌”呢。

一些胸中有点墨水的“高手”在这种时时拍、处处拍的氛围中，舞笔弄墨，给历史留下不少“经典之作”，狗名远扬。

所以,在以往的中华典籍中,拍皇上马屁的文字最多,起源也最早。“古者圣帝明王,功成治定而颂声兴。”“古之帝王建鸿业者,须鸿笔之臣褒颂纪德。”黄帝时,就有“龙衮颂”、“六德颂”。唐尧虞舜时,有“咸墨”之颂、“九招”之颂。此后,不管是不是圣帝明王,是不是功成治定,只要当上皇上,大家都得想着法儿称颂他。如果把各个朝代大小臣民们的马屁文章收集起来,数量可能超过《资治通鉴》或《太平御览》。单是把有头有脸的大臣们写给皇上的颂德表、颂功表、劝进表、谢恩表、贺岁表、贺寿表、贺婚表、贺雨表、贺祥瑞表、贺册立后妃表、贺册立太子表、上尊号表、上谥号表以及平时在奏折里写的歌颂圣德的话,统统搜集起来,那数量也要超过古圣先贤留下来的《十三经》。而即使是在《十三经》中,有许多同样是拍皇上马屁的话。

由于拍皇上的马屁是件光明正大的事,是圣人提倡的事,任何人拍起来都心安理得,毫无愧怍。于是忠臣也拍,奸臣也拍;正人也拍,佞人也拍。皇帝都被拍得不知谁好谁坏，总之都拍，那也就都分一杯羹，权当口水费。

哈巴狗多了，阿谀奉承也多了，水平的高低也有分晓了。朝着主子摇尾巴，给他舔脚不可不快，效率要高，否则被其他狗友们一抢，到口的肉也就眼睁睁送人了。

争，争，争！争谁的骨头软，争谁的脚步快，争谁的脸皮厚！争谁马屁拍对了地方，都争着当一个最像狗的人，争出一条尾巴来。

哈巴狗乱咬人

马屁拍走了理智

春秋时期,晋国大夫伯宗，因一日早朝中诸臣们赞其能力，十分高兴。回到家中，他老婆眼看丈夫喜形于色,便问他说:“什么事让你心情这么好?”

伯宗说:“今天我在朝上发表了一些议论,列位大臣齐声称好，大家都称赞我的智慧与谋略不在前朝太傅阳处父之下。”

妻子听完后,脸色一沉说:“哎,阳处父这个人虚有其表,就靠一张嘴,学问不怎样,却喜欢求表现,难怪后来会被刺杀。所以,人家说你像他,有什么值得高兴的呢?”

被自家老婆浇了一盆冷水的伯宗,当然不承认自己虚有其表,就又急着补充当时被称赞时的详细情形,而且说得口沫横飞,生怕漏掉任何一个足以证明自己光彩的细节。

他老婆听得有些不耐烦