第2章 哈巴狗：奴性折弯了脊梁 (1)（1 / 3）

奴性是人性丛林的蚯蚓

哈巴狗的奴性

什么样的人是哈巴狗？

著名诗人马凡陀先生于1945年写下的《主人要辞职》这样一首“山歌”。

我亲爱的公仆大人！蒙你赐我主人翁的名称，我感到了极大的惶恐，同时也觉得你在寻开心！明明你是高高在上的大人， 明明我是低低在下的百姓，你发命令，我来拼命。倒说你是公仆，我是主人？我在马棚，你在厅堂，我吃骨头，你吃蹄膀。弄得不好，大人肝火旺，拿我出气，遍体鳞伤！ 大人自称公仆实在冤枉，把我叫做主人更不敢当。你的名字应该修改修改，我也不愿再干这一行。我想辞职，你看怎样？ 主人翁的头衔原封奉上。我情愿名符其实地做驴子，动物学上的驴子，倒也堂皇！我给你骑，理所应当；我给你踢，理所应当；我给你打，理所应当；不声不响，驴子之相！我亲爱的骑师大人！ 请骑吧！请不必作势装腔，贱驴的脑筋简单异常，你的缰绳，我的方向！但愿你不要打得我太伤， 好让我的服务岁月久长， 标语口号，概请节省，驴主，驴主，何必再唱！

“山歌”里的主角——“主人”把奴性唱得淋漓尽致：

他一切看主子脸色行事，无自主意识，心甘情愿地做驯服工具，无正义良知，得过且过，无是非观念，无道德意识，在主子面前讨好卖乖，阿谀逢迎。

这样的人是十足的奴性之人，我们称之为哈巴狗。他们在人面前溜须拍马，极尽奉承之能事，那股冷飕飕的奴气简直把脊梁给压弯。在生活中，职场上，官场上，这种人比比皆是，奴性之大，都可以成为他们的“处世良方”，形成一套独特的“实用学”，屡试不爽！

于是就有了下级在上级面前活脱脱地变成一条哈巴狗，说话言不由衷，做事曲里拐弯，领导说啥就是啥，以领导所好为好，以领导所喜为喜，唯唯诺诺，毕恭毕敬，尤其对掌握自己人事的上司，以奴才身份自居，上司说对的话，自然要听，上司说错的话，也要听，还要婉转为对的，照样执行不误。上司分配的事情，一定要亲自出马，还要办好，不要让上司出面或责问，必要时及时请示，但尽量不要汇报。没事经常领导家里转转，带点礼物是必然的，重要的是看看有没有手头的活，要让领导赞赏你的眼色，如遇领导有难办之事，则观其言，听其行，作出相应对策，或组织人力、或组织物力，必为领导解决之。另外，与领导说话，须时时透露出愿为领导赴汤蹈火，在所不辞之意。时间一久，你就是领导的心腹了，升官之期不远矣。

哈巴狗对上司、下属自是有别，仗着是上司的一条狗，颐指气使，蛮横有加，上下面前两副嘴脸，视人而换，但换不掉身上透出的奴性。哈巴狗全然没有“不为五斗米折腰”的骨气，一颗老鼠屎足以让他们奴性毕现；更没有“安能屈眉折腰事权贵”的大气魄。即使哈巴狗把腰挺得再直，都没有脊梁。这一套奴才的德行，为人所耻，他却沾沾自喜。

因为怀揣着主人能给他们一点吃的想法和一些不可告人的阴谋能够实现，再没尊严，他们也要做奴才，把奴才做穿！

丧失自我的谄媚

哈巴狗满身奴气，一脸卑颜，身体的各个部位齐心协力，共同把奴性演绎至极，尤其膝盖和嘴脸最积极。

膝盖对应的是下级对上级的绝对服从。所有的物体都有一种惯性，人的身体也不例外。下级见了上级总要参拜叩头，日子一久难免就成了习惯，见人就想把腿弯下来。这时奴性与屈膝已经配合得高度默契，可谓达到了一定的境界。至于嘴脸是用来向上级献媚奉迎的，跟屈膝不同，尤其是嘴，那可是阿谀逢迎的得力工具。孔子说“巧言令色，鲜矣仁”，而这种虚伪与不仁正是哈巴狗的必须，它是攀附的法宝，晋升的捷径。清末的吴趼人在《二十年目睹之怪现状》里写到一个叫卜士仁的典史向他的侄孙传授官场秘诀时说：“至于说做官的规矩，那不过是叩头、请安、站班，却都要历练出来的。任你在家学得怎么纯熟，初出去的时候，总有点蹑手蹑脚；等历练得多了，自然纯熟了。这是外面的话。至于骨子里头，第一个秘诀是要巴结：只要人家巴结不到的，你巴结得到；人家做不出的，你做得出，你不要说这些事难为情，你须知他也有上司，他巴结起上司来，也是和你巴结他是一样的。”

口头上逢迎附和，笑脸相随，腰微弯，膝必屈，方能赢得上级的宠爱。所以哈巴狗从来只有用嘴脸和膝赞成。凡是上级决定了的事必举手赞成，口中高呼“英明”，并加以顶礼膜拜。凡是你有价值可用，被跟风追随，自然也是哈巴狗做工作的对象，他们打从心底里就恨不得把你当成父母。安禄山就是这样的人。

唐玄宗开元二十八年，安禄山被封为范阳节度使。安禄山初次入朝，皇上命令太子与安禄山相见，安禄山对太子不下拜行礼。唐玄宗责问他而他却狡辩说：“臣子是胡人，不懂法度，不知太子是何官职？”皇上说：“是未来的皇帝。”安禄山说：“臣是愚笨之人，只知道有陛下，不知道有太子。”左右令安禄山赶快拜见太子，安禄山这才下