第35章 有良知的政治 (1)（2 / 2）

程中的一部分。这一历程将我们带回到了建国时期。那时，只有联合教会支持波士顿茶会，却最终使得帝国殖民者向我们低下了头。在随后的一百年里，无数有信仰的男男女女们勇敢地投入到了更多的战斗之中，他们争取进行监狱改革，主张禁欲，改善公共教育，重视妇女权利——最重要的是废除了奴隶制。南北战争爆发后，国家获得了自由的新生时，他们又开始应对一个工业化进程中的国家所面临的问题——在我们的工厂中，在我们的贫民区中，只要发现有触犯了社会道德的犯罪活动或者违背了上帝的罪恶行为，他们都勇敢地与之斗争。

当这些斗争被镇压时，当他们反对的战争发动起来并取得胜利时，这些意志坚定、为正义而战的战士们依然奋勇前进。他们站在埃德蒙佩特斯桥上，任凭警棍如雨点般纷纷砸在他们身上。当第16街的浸礼会教堂发生爆炸，炸死了四个小女孩时，他们发起全国范围的守夜活动。当金博士为我们的国家祈祷时，他们站在林肯纪念馆的台阶上一起欢呼。他们通过各种各样的方法，尽力让我们这个国家变得更加正直，更加公平。

因此，完成上帝赋予的使命自古以来就是贯穿在我国政治中的主线，这否定了所谓的“教堂与政府分离意味着信仰在公众生活中无足轻重”的说法。我们只需想象一下，如果林肯的第二次总统就职演说中没有谈到“主的审判”，或者金博士“我有一个梦想”的演说中没有提到“上帝所有的孩子”，或者肯尼迪总统的就职演说中没有说到“在世间，上帝的使命就是我们的使命”，那又将是怎样的一番景象？在每一次历史关头，我们的领导者们总是这样号召真理，号召拥抱共同的信仰，才激励了无数普通人实现卓越。

但不知从何时起，不知为何，信仰不能再将大家凝聚在一起，而是被人利用，让我们走向分裂。其中部分原因是基督教右派所谓的领导者们一直急切地想要了解如何才能搞分裂。他们抓住一切机会告诉福音派基督徒，民主党人不尊重他们的价值观，不喜欢他们的教堂；同时，他们还对全国上下其他人说，有宗教信仰的美国人只会关心堕胎和同性恋婚姻问题，学校祷告制度与智慧设计论之类的事情。就连“基督徒联盟”也曾经一度认为他们的首要立法重点就是要给富人减税。我不知道他们读的是哪个版本的《圣经》，但我知道肯定和我的版本不同。