第20章 最快捷的继承衣钵惠能菩提本无树（唐） (1)（2 / 2）

二者并无差别，是同一片天空，是同一棵菩提，只有一头大象。超越两分法，超越彼此之分，即是佛性。印宗法师听得十分欢喜，再次鼓掌赞扬说，有的人讲经，就像往院子外面丢碎瓦片和小石头，你讲经就像是馈赠穷人真金白银。

当日下午，印宗法师焚香净手，为惠能剃度，香烟袅袅升起，长发缕缕坠地，剃度毕，惠能端坐蒲团之上，夕阳透过简洁的菩提树照射下来，打到惠能光亮的头顶上，有如佛光。印宗法师向惠能行拜师大礼，口颂师父。一院的和尚、居士、善男信女以及孩子都跟着跪了下去，有些人流下了眼泪，流泪的有妇人，也有爷们，还有只狗欢快地叫了两声。

二、我从哪里来

惠能姓卢，卢惠能，父亲卢行韬，原籍河北范阳，现在的北京市大兴县，《坛经》中说卢行韬，左降流于岭南，作新州百姓。左降一事，没有说细。现有一说是，公元620年也即唐武德三年，其父被贬谪到岭南新州，但这个说法不可靠，那一年，秦王李世民还在跟王世充打仗，洛阳、襄阳都没有拿下来，就不必谈把罪人流放到尚不属于自己的“王土”上，那一年，隋朝旧将冯盎（给李白脱鞋的高力士的曾祖父）倒是带了五万兵奔还岭南，把当地趁着李唐代隋没人管了就割据一方的几个山大王都给灭了，占了番禺、苍梧、珠崖，自号总管，卢行韬极有可能是冯盎五万兵里的一个。

不管怎么说，反正是外来破落户，房无一间，地无半垄，不过倒也不是好吃懒做之人，看他给儿子取的名，惠能，实惠的能力，追求的是脚踏实地，经济适用，卢行韬自个儿也是这么做的，他就地娶了李氏，公元638年生了惠能，知天命的年纪得子，人生一大幸事，但是，于惠能就不乐观了，幼年丧父，母老，家贫。

新州流放之人太多，不少人人生失败，经常性愤怒，随时性抱怨，热爱吹牛，老子当年，好酒及赌，哥俩好呀，六六六呀，欺凌弱小，拿孤儿寡母开涮，惠能母亲只好带着幼子移居南海，靠上山砍柴集市叫卖谋生，历尽艰辛只能混口饭吃，所以惠能也没读书识字，就这样，一直到二十四岁。

当时，一个客栈老板买了惠能的干柴，让他送到店里，惠能送过去了，交货，收钱，然后走出门外，只见一个客人正在诵经，须菩提，南西北方四维上下虚空可思量不？不也，世尊。惠能一听就明白，咧嘴乐了，这些念头，他砍柴的时候劈柴的时候登山的时候行路的时候都曾经零碎地断续地想过，现在听到它完整的连续的样子，他想，居然有人和我想的一样，还把它写到书上了。

惠能问诵经客人，您这朗诵的是什么经？客人没抬头，回了一句，《金刚经》。惠能又问，您从哪里来，从哪里得到这部经书的？客人一听，觉得自己还挺受关注的，问话的人对经书也是真有意向，莫非也是一段缘分，于是合上书，让惠能看了封面，告诉他说，我刚从崭州黄梅县东禅寺回来，五祖弘忍大师在那里主持教化，门人有一千多号，我去那里礼佛拜神，正赶上大师说《金刚经》，我旁听了。大师劝僧侣和俗人，只要把一本《金刚经》整明白了，可以自见本性，直接了断成佛。

惠能听了，当场就觉得过往的生生世世命中注定与佛有缘，说想去黄梅参礼五祖，只是家有老母，不能远游。客人也慷慨，赠了他十两银子，说，就别卖柴了，瞎混什么呢，银子你拿去，给老母亲置办点衣服口粮，然后去黄梅走一遭，你要是得法了，记得先度我，可别忘记了。惠能说，那行！

三、南北

惠能北去，日夜兼程，他小跑着上山，翻滚着下山，一座座大山没完没了，茂密的森林无边无际，跨越了九九八十一座大山，这才来到一马平川的崭州，地平线遥远而辽阔，空气中充盈着稻花的香气，鸡犬声不时听到，给农人顺手干点除草拔稗子的活儿，还能换来一个水淹菜饭团。

就这样，从南海出发一个多月后，惠能过了长江，来到黄梅县东禅寺，求见五祖弘忍大师。要见五祖的人排着队，交欠缴的租子的、当东西的、借高利贷的、请求结工程款的、邀请做法事的、寺院高层互访的、表功的、认错的、打小报告的、上访的……真是多了去了，五祖能给惠能的，也就几分钟。