第82章 先立后破（2 / 2）

比一棵大树，实事求是就是那粗壮的树干，上面说的仅仅是茂密而又复杂的枝和叶。”

“换句话简单地说，上面这些宗教，派别，思想，论说，理论，学说，现象等等，都是过去那时那境的产物，可能当时比较贴合人类文明发展实际，而到了现下，都必须因时因境有所修改，有的可能要留下，有的可能要去掉，有的可能要大范围修改，有的可能局部修订。即要与时俱进，与事俱进，与人俱进。”

“意思是用了两千多年的东西，改改还要接着用？太多太杂了，那么多的&39;枝叶&39;究竟能淘汰多少？能不能也整合在一起呢？类似多元归一。”

“一旦人们尝到了信仰实事求是的甜头，上面繁杂的&39;枝叶&39;就会演变成观点，风俗，形式，方法，手段等等，自然慢慢退去光环，归位平凡。类似衣服与人的关系，一个人在不同的天气，不同的场合穿着不同风格的衣服，外表虽然样式各异，但本质上还是那个人那种气质。”

“可怎样才能把实事求是变成一种文化信仰呢？”理惠进一步思考着问道。

“可以用人们习惯的方式，立个名头，成立个教派或喊个口号什么的，等到大众认知境界普遍提升了，明白这个世界究竟是怎么回事了，这个名头自然而然就消亡了。”

“立了名头，动摇了思想根基，先立后破，再闯关会变得容易的多。反过来，先破后立，则肯定会遇到强大的反抗阻力。连新生事物都没有，怎么取代旧事物？”我进一步说道。

“所以，你有答案了吗？”理惠终于问出了终极问题。