第三百六十三章 权威与权益（2 / 4）

大家都点点头。

这是当然啊！

不畏惧还行吗？

张斐又问道：“可为什么畏惧？”

蔡京道：“因为可能会受罚。”

“正确！”

张斐点点头道：“方才我们是怎么说得，在宋刑统中，一切律例的最终结果，都是刑罚。百姓去告官的结果，那就只有罚与不罚，不管他是被告，还是原告，若碰到一个英明的官员，可能就罚行凶者，可碰到一个昏庸的官员，可能就是罚自己。

基于这一点，百姓在什么情况下，才有可能会去告官。”

蔡卞不太确定道：“仇恨。”

“不错！”张斐笑着点点头，又道：“下次回答问题的时候要自信一点。”

蔡卞听罢，直接羞愧地低下头。

上你的课，别说自信，自尊都没了。

张斐又继续言道：“百姓知道，官府只能满足他们一个要求，那就是报复心理，唯有当百姓需要报复的时候，他们才会去告官，是仇恨使得他们鼓起勇气，可见他们还是冒着被罚的危险。但如果只是小小纠纷，他们还会去告官吗？当然不会，哪怕吃点亏也就算了。”

这一番解释，令赵顼、富弼、许遵、王安石他们是眼前一亮。

别开生面啊！

百姓不愿意去告官，这是事实，谁人都知道，但他们从未想过从宋刑统的律文去解释这一点。

又觉得张斐说得非常有道理。

官府就只有惩罚，那么你去官府，结果就只有两个，不是惩罚你，就是惩罚他。

父母被杀，妻子被奸，哪怕要受罚也得去告，但如果只是一点点钱财纠纷，谁愿意去，这太危险了呀！

叶祖恰问道：“这也是竖立官府权威，难道不对吗？”

张斐点点头道：“我没说不对，法家之法就是讲权威啊！”

叶祖恰登时无言以对。

他们都知道，张斐讲得是法家之法，但其实是在讲儒家之法。

这不能再讨论下去。

张斐又继续道：“你们要知道一点，我们不是在讨论对与错，而在一起探讨这法制之法，那么从百姓都不愿意去告官的这一点来看，宋刑统就是不具备捍卫个人正当权益的理念，如果你是为了捍卫我的个人权益，那我为什么不敢去，对不对？”

大家都是若有所思地点点头。

惩罚是永恒的结果，怎么谈捍卫个人正当权益。

张斐又道：“弄清楚这一点，那我们现在假设宋刑统是基于法制之法，是捍卫个人正当权益，而不仅仅是惩罚，那么这官有政法，民从私契还会存在吗？”

大家轻微地摇摇头。

都不太确定。

这个理念太震撼，除了王安石、富弼这些天才，一般人是很难转过弯来。

赵顼就干脆不做声，他现在都不考虑自己的皇权问题，纯粹就是来听课的，比王安石上课都有趣多了。

“这个只是推论而已，确切的结果可能得不出，比如说族法、宗法还是可能会存在的。但是呢。”

张斐道：“百姓肯定会更愿意去官府解决纠纷，我得到的结果，不是惩罚，而是弥补我的损失，我的个人正当权益。哪怕别人欠我几文钱不还，只要高于诉讼费和车马费，那我就去告，我怕什么，即便不成功，也就是那么回事。

到底那民从私契，还是强者更占优势，这一点相信大家也都知道，可再强的人也强不过官府，官府是绝对有能力为我讨回公道的。

那么问题又来了，这官府为什么又要捍卫你的正当权益？”

上官均道：“这不是理所当然的吗？”

“当然不是。”

张斐哼道：“谁告诉你这是理所当然的？”

上官均道：“如今若遇盗窃，也能去告官，这不是理所当然的吗？”

不少人纷纷点头。

张斐郁闷道：“你到底有没有在听课。”

“我...我...。”

上官均张着嘴，不敢回答，他着实不知自己错在哪里，但他又不太敢去质疑张斐，怕被张斐损。

其余人也不敢插嘴，这话很对，没有毛病啊！

张斐叹了口气，道：“方才我说得是清清楚楚，现今的宋刑统是法家之法，法家之法是捍卫国家和君主的利益，官员全蒙官家圣恩，才能够当官，那么烧杀抢掠，事关君主统治，他若不处理，官家要他干嘛，他必须得处理啊，这就不是理所当然的。

话又说回来，法制之法跟法家之法是有区别的，除了国家和君主利益外，还是要捍卫个人正当权益的，那这是不是也要给出一个合理理由？否则的话，官府白干这么多事吗？”

好像是有道理。

维护官家利益，官职就是官家赏赐的，捍卫百姓个人利益，这能想出什么理由来？官员又无求于百姓！

学生们是面面相觑，无人回答。

“