第一八一章 未来（1 / 2）

说到最后，罗真人还是摇头：“你以杀戮为道，吾以慈悲为道，道不同不相为谋！”

西门庆道：“万事有得失取舍——杀一独夫而万民欢喜，绝一贼户而千室繁荣——苟利于国民，何不虔诚为之？”罗真人只是摇头。

任西门庆费尽唇舌，罗真人依旧油盐不进，场面一时僵了。旁边混世魔王樊瑞不耐起来：“老杂毛，你心头先入为主，存了关门闭户之见，西门庆兄弟再说得舌灿莲花，也打动不了你的铁石心肠——我姓樊的却没这闲心跟你掰牙，爽快的，划下道儿来吧！”

罗真人两眼一翻：“樊魔王这是要倚多为胜，借势欺人？哼！贫道这边虽然人少，但恼起来时，将这二仙山封了，那时进不得进，出不得出，大家留在这里枯坐千年，却是易如反掌！”

樊瑞听了，倒也不敢造次——老杂毛有这个本事，这里又是他的主场，真被他封了空间大家穷耗一千年，对谁都没有好处。

铁脚道人叶知秋站出来打圆场道：“以史为鉴，仁者见仁，智者见智，或有意见相左之处——因此叙古不如说今，咱们且来听一听西门庆兄弟今后执政的方略，品评其中得失，岂不更好？乐生也好，乐杀也罢，都是为亿万生灵打算，且看中华联邦未来持政处，生灵能得益几何？其余细枝末节，暂时不必计较了吧？“

罗真人和樊瑞终于缓缓点头。

西门庆也松了一口气——别人枯坐千年或许没事儿，他俗体凡胎可受不了，就算现在马上开始教着修真，可这不象现代网文里扯的那样——一没脱胎换骨的万世灵丹，二没震撼三界的绝顶仙器，三没那些猪脚们的猪屎运，四没一堆美女道侣们身体和心灵上的慰藉……西门庆觉得自家修真的成就实在有限。

因此他决定放弃修真这一份很有前途的职业，卖力地推销起自家今后治国的方案来：“今后中华联邦内部，最主要的任务还是肃贪。贪为万恶之源，象后世那样，贪污**明目张胆施虐于光天化日之下，且被世人习以为常，那是不正常的。新国之下，贪腐者应该象老鼠一样，活在担惊受怕之中，一旦曝光于万人视线之下，父不以其为子，妻不以其为夫，子不以其为父，万夫所指，众叛亲离，终成孤家寡人，然后在凄凉绝望中慢慢死去——人性本恶，所以这种灭绝人性的肃贪法，要历经数世，融入每一代人的思想和行为，形成一种习惯，习惯改变行为，行为沉淀为传统，传统刻印入血脉——用后世科学的时髦言语来说，就是人类Dna密码的净化与进化！”

“这是万世之利，是重中之重，是万里长城的根基，必须稳固！大功告成的时候，哪怕出上那么几个不称职的元首，也没有关系——就象长城，几块砖坏了，底座还好就不怕，到时换了坏砖就是；可这底座要是坏了，上面就是尽铺黄金白玉，太阳一晒映照出多少华丽宏伟的春秋大梦，最终也只是个倒得一塌糊涂的下场！”

“起蝼蚁之民为公理之民，化独裁之君为公举之道，行肃贪之法，养素质之正，这是万世这利——下面我来说一说一世这利，就是我能做到的。”

西门庆把自身施政的总纲解说完毕后，开始细分。

“各位高人应该清楚，宋多流民，是因为土地都被贪官污吏和与他们表里为奸的那些世家大族拿走了，民众贫无立锥，只好流浪，官府世家却坐拥良田亿万顷，残酷压榨佃户，令四海无闲田，农夫犹饿死——究其根本，是因为中原自古以农耕为主，财累的积累，除土地外别无出路，因此世人但凡起家立业，莫不以购买土地为要务，物极必反，当土地兼并到了极限，失地流民就将揭竿而起，很多时候，他们只想求活，没想到最后却做了皇帝——然后周而复始。”

“因此我大力肃贪，斩草除根之后，将无主的土地还给万民，所以现在中华联邦的地面上没有流民，因为流民的数量，远远赶不上那些贪官污吏占有的土地——人性之贪婪，岂不可怖？不以刀锋当之，何以劝善？哈哈！我这么说，真人您又要不以为然了。”

“还地于民，只是治标，未能治本。因此我于农耕之外，再开商路，除了振兴国内商业外，还要开辟海路，去赚外国人的钱。我没想着征服，因为征服一个，背一个包袱，倒不如大家共存，互通有无，发展得轻松愉快。当然，如果有一天我的国力充足了，国势稳如泰山，自己人吃饱了撑的想要内斗了——那时我不介意征服一下，让外部矛盾上升，内部矛盾下降——真人您不要用这种眼光来看我，其实只要当了这狗屁元首，人就得多多少少变坏，概莫能外，绝对与个人品质无关。”

“从梁山开始，我个人认为我的商业之路走得还不错，当然，宋朝这时的大环境有利于资本主义萌芽的兴起也是一大原因，倒让我顺势而为，捡了个便宜。如今联邦中很多有钱人都不再以置地为重了，而是开始买船，与外面的世界做接触，借着不同文明的碰撞契机来积累财富，其效更胜土里刨食，而最难得的是因此所衍生的开拓精神，这种精神是一个国家活力的保证。”

“中原西北，我正以辽国前帝为纽带，与西夏国主李乾顺