第496章 舍得（三十一）（1 / 2）

如果是其他人劝说朱允炆去大东洲。他肯定一口回绝。不过是那些心思单纯的孤儿提出这个建议。他不免就有些心动了。

虽然在朱允炆來。大华民国礼崩乐坏。不过有一点还是保留下來了。那就是尊师重教。而这一些孤儿也比较懂得感恩。谁对他们好他们就对谁好。以蒙师的身份跟着这些孩子去大东洲。肯定能得到他们的关照。

而朱允炆本人又是家暴典型。在大华民国境内可谓尽人皆知。在这种舆论氛围下。不但他个人名誉难保。他的家人也有可能被另眼相。以后的处境更加艰难。如果能换个环境。对家人有利。

朱允炆虽然爱面子。可是形势总是比人强。经过了家暴案这一家庭巨变。他多少也觉得亏欠妻儿很多。让家人能有一个更好的生活环境是为夫为父的责任。

当然。大东洲是万磊的地盘。去那里或许还会受人白眼。不过以后朱紫薇如果嫁入万家。朱家或许也能沾一点光。朱允炆心思有些动了。毕竟朱家在自己手上已经彻底地衰败了。个人脸面与家人未來生活孰轻孰重。

朱允炆为是否放下脸面转投大东洲一事而犹豫不决。不过他也不用急于下决定。因为他被罚作义工的刑期为一年。在刑期未满之前。他是不能离开的。即便是暂时下不定决定。他还是尽心尽力给孤儿院的孤儿当蒙师。毕竟以后他能不能翻身。还得靠这些学生帮衬。

就在朱允炆在孤儿院涅盘等待重生之际。万磊带领的移民军在战场上取得了最后的胜利。华历十二年二月十四日。被围在特诺奇蒂特兰城内的土著再也扛不住了。主动开城投降。近四个月的围城战就此落幕。移民军取得了一座大体完整帝都。

占领了特诺奇蒂特兰城后。万磊就把它改名为德厚城。与终远城相对应。取自《论语。学而》中的曾子曰：慎终追远。民德归厚矣。

德厚城位于特斯科科湖中心岛上。如果在冷兵器时代。这座城市可谓是固若金汤。不过现在是热兵器时代了。岛城根本就不是理想的帝都。所以万磊并沒有让移民者常驻此城的打算。而是以此为北进的桥头堡。并分出部分兵力在此驻扎。

盘踞在德厚城内土著是一个叫阿兹特克的部落。从严格的意义上讲。这个部落的人并非是本地土著。而是來自沿海的岛屿。这些人以外來户身份进入仁洲地界。自然受到当地土著的排斥。各方争战多年。

阿兹特克人以嗜血野蛮著称。他们崇拜多神。其中最受推崇的是战神。族民好勇而斗狠。除此之外。阿兹特克人还保留活人献祭的原始社会恶俗。他们四处征战。抓捕俘虏用來献祭。有时候还拿自己人來献祭。一次献祭少则数人。多则成千上万人。血祭也就罢了。阿兹特克人还会分食人肉。简直不能用野蛮來形容。

当万磊真正进入德厚城时。这才切身见识到了什么叫食人族。德厚城中心有一座大金字塔。鲜血从那里一直流到了城门外。而且这些鲜血还是未干的。而在街道的两旁。无数具尸骨如柴禾一般堆叠着。散发着阵阵恶臭。这简直就是一座死城。

这还不算。最让万磊恶心的是。城内还有几千披着人皮的祭司。沒错。就是人皮。有很多人皮上血迹还未干。來在投降之前。城内就开展过大规模的血祭。大批人被剜心剥皮。这些祭司简直就是披着人皮的狼。

万磊长年征战四方。血腥的场面见多了。不过如此嗜血野蛮的文明还是让他倍感恶心。攻占了德厚城之后。他就下令将城内所有神庙和金字塔都推倒。并将所有土著贵族与祭司捉起來杀掉。那些记载了文明与历史的籍与石碑都全部封存起來。甚至还放火把大半个城市区域烧掉。不只是为了摧毁这一野蛮文明的根基。还是为了防治瘟疫。毕竟这座城市到处都是尸骨。简直就是瘟疫的温床。

随着德厚城的失陷。阿兹特克人失去了最大的堡垒。大部分人被杀。只有少部分逃走了。这些人见识过了移民军的强大。根本不敢再生反抗之心。只能如丧家犬一般四处散逃。已经不足为惧了。

而城内还有很多被迫依附的土著。他们也是大部分被杀。不过不是被移民军杀。而是被阿兹特克人当人牲给血祭掉了。少部分被移民军“解救”。这些人自然就沦为移民者的奴隶。

虽然再次沦为奴隶。不过那些土著还是暗暗庆幸。因为移民者只要求他们劳动。不会拿他们去献祭。小命是保住了。

除了得到了成千上万的奴隶之外。移民军也得到了德厚城内所有金银财宝。那堆放积成山的金银器物让移民军每一个将士都拿得手软。有了这一批金银。就可以从大华民国那边换取海量商品了。

在德厚城休整了两个月之后。得到了大量军需补给的移民军再次开拔。当然不是凯旋。而是继续北进。由东北方向打通进入大东洲腹地的通道。而那些俘虏则被强征去修铁路。以保障军需供应。

其实。按照万磊对大东洲的地域划分。仁州西北山脉地区为义州。而东北广阔的草原地带为礼州。礼州的范围也很大。智州在礼州的东面。与大东洲最大的大河。大东河相隔。

礼州与