第七十四章 《战神图录》（1 / 2）

战神殿。

虽然张晓早知道战神殿奇大无比，但是却未曾想到它竟然如此之大，让他有一种步入“大人国”的感觉。

战神殿殿实在太大，望进去便如管中窥豹，无边无际。进口处有一石刻题匾，刻著「战神殿」三个大字，每个字均有丈许大小。

张晓原本就知道，“战神殿”并非是大唐世界的“土产品”，但是他现在感觉，“建筑战神殿”的人可能不仅不是大唐世界的原住民，甚至可能连人类都不是。

原因很简单，这里大的已经不符合常理了，居住在这里的人身高至少得在三丈以上方才说得过去。

若是平时，张晓可能还会多想想，但是现在张晓却只顾向内走去。

来到了巨人建的大殿内，巨殿前端和左右两旁的殿璧，离他至少有四十丈的距离，自己便像缕蚁那般渺小。在对正入口的巨壁上，由上至下凿刻了一行大篆，从殿顶直排而下，首尾相隔最少有三十丈外，每字丈许见方，书著：「天地不仁以万物为刍狗」。

看到这十个字，张晓的眉头微微一皱。

这十个字出自《道德经》，但是不少其他的道家功法之中，都有这十个字的存在，甚至在一些魔功之中，也同样有着这十个字。

按照道家的说法，就是天地有仁心，滋生了万物；天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是指天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。

但是在魔门人眼中，这句话却是，天地不仁，将世界万物当成蝼蚁一样看待。

不过。张晓关心的并不是这句话的意思，而因为他想起，在道心种魔大法的首页也同样存在这样一句话。

张晓注意这一句话的愿意还有一个。那就是在那「天地不仁以万物为刍狗」的几个大字下，有一人盘膝面墙而坐。背影魁梧，服饰高古，不类近代。这人旁边尚有一副骸骨，骸骨旁还有几样事物。

张晓远远眺望，见到此人面相庄严，嘴角犹带著安详的微笑，头发与衣服已化开大半，但面上肌肤神情却与生人无异。

此人左手垂地。地上有一行小字，写书「广成子证破碎金刚于此」，触地的中指，刚好嵌在「此」宇最后一画去势尽处，毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的。

看样子，他就是《长生诀》的作者广成子了。

张晓张晓的念头很快转向了另一边，呼吸都不由得急促了几分。

张晓的目光望向殿顶，离地四十丈许的殿顶中心，嵌有一块圆形的物体，两丈直径。散发出青黄的光线，彷若一个室内的太阳，使整个巨殿沐浴在万道青光底下。以这光源为中心。殿顶昼了一个直径达二十丈的大圆，和秘道入口处的星图一样，只不过却大了几倍，将巨殿覆盖在无限的星宿底下，巨殿不见一柱，不见一物，殿心地上有一个两丈许见方的浮雕，左右两边壁上每边亦有丈许见方的浮雕图各二十四个，加上殿心的浮雕图。刚好是四十九。

殿心地上那幅浮雕。雕工精美，刻著一个身穿奇怪甲胄、面上覆盖面具的天神。胯下坐著一条以龙非龙的怪物，从九片裂开了的厚云由左上角穿飞而下。直扑向右下角一个血红的大火球，每一片厚云旁边，由上而下写着九重天、八重天，直至最低的一重天。浮雕的上方有五个大字，正是「战神图录一」。

第一幅，第二幅，第三幅，第四十八幅。

等到张晓看向第四十九幅的时候，发现上面除「战神图录四十九破碎虚空」外，再无一物，方此案停了下来。

最终张晓的目光锁定在了第四十八福浮雕上面，其上写书「战神图录四十八重返九天」，那天神模样的战神，又乘坐那似龙非龙的怪物，由右下角向上飞，穿过了九重云，飞向左上角，和第一幅恰是相反的方向。

张晓深吸了一口气，喃喃道，“原来是这样。”

张晓将四十八福浮雕再看一遍之后，他心中有了一种明悟，《战神图录》其实并不仅仅是一本功法。

它是一部史诗，一部描素“上界”的故事的史诗。

而且张晓有一种预感，刻下《战神图录》的那一伙人恐怕已经“战败”了，他们除了这四十九座浮雕以外，彻底的消散在了历史的长河之中。

不，除此之外，应该还有“道心种魔大法”。

张晓感觉得到，“道心种魔大法”和《战神图录》走的绝对不是同一条路子，“道心种魔大法”注重的是精神，是通过兼做偏锋的方式不停的挖掘心灵的力量。

虽然仅仅是第一次见到，但是张晓却基本可以判定，《战神图录》可以吸收天地万物精华为自身的内力，与一股无比庞大的力量相结合，达至阴阳互易、循环不息，内力无边无际，一挡百万、千万便不是神话。

说起来有些苦涩，张晓看过《战神图录》之后，才发觉和其相比，自己自创的《魔经》似乎也要逊色三分。

更重要的是，《战神图录》恐怕是直达“破碎虚空”的无上武功。