第十章 苍苍横翠微（二（1 / 2）

寺院中有几个小沙弥在洒扫庭院，看到玄若带人走了过来纷纷双手合十向他行礼。四人走到寺庙后面的一个庭院中，庭院中间有一个大大的香炉，一枝婴儿手臂粗细的大香正在燃烧。烟雾缭绕袅袅上升，满院中都闻到一股奇特的香气。庭院正对面坐南朝北是一座雄伟的大雄宝殿，里面真对大门供奉着释迦摩尼如来像，佛像高有一仗慈眉善目，全身用金粉漆成金色。佛像两边立着两位尊者，如来的两位弟子阿难尊者和迦叶尊者。东西两面山墙上画者佛祖收服的八部天龙众生。即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽等八部众。画像精美，人物面貌栩栩如生。

庭院东西两侧各有两个厢房，厢房门前植有几棵春冬常绿的柏树。厢房里面靠墙是一排蒲团，蒲团表面皆被磨的油光华亮。玄若带着众人走到西边的厢房里面，当先双膝盘坐在一个蒲团上。许阳与黄巢各自找到一个蒲团一屁股坐在上面，双腿叉开。王雨石则是规规矩矩的跽坐在一个小小的蒲团上面。玄若看看许阳和黄巢两人，眉头微皱眉毛微微挑了一挑没有说话。“老和尚，你看蒙的挺准的呀。怎么看出来这个大胡子就是老黄的？”许阳语含轻佻之意。

“贫僧昨夜夜观天象，有一颗帝星星光黯淡摇摇欲坠之际却被天外一颗贼星掩盖住光芒。今天打坐修禅之时总是心中不宁，于是起了一课。卦象显示今日有贵人与日落时分前来。刚才于寺院山门之前看到三位走路之时隐隐有龙虎之姿。就知道是黄贵人当前。”玄若徐徐说道。“黄巢区区苟且偷生之人不敢得大师贵人之称。巢来此地只想向佛前常诵佛经来消我今世之业障。”黄巢赶紧盘坐好说道。“一时佛在舍卫国，祇树给孤独园大目犍连，始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼，观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。”玄若并不回答只是缓缓吟诵佛经。

“大和尚，不要装神弄鬼。你诵的是佛说盂兰盆经，讲的是目犍连救母的故事。这跟老黄有屁的关系。”许阳不耐烦的说。“黄施主与我佛有缘，只是此时尚未能明了自己的佛缘之所在。不过你既然来到这里，看来离你明了自身来历的时日已久尽了。只是可惜，这一世冤孽因果不知何时可以了断。”

“你的意思是说老黄是目犍连转世？”许阳吃惊的问道

“尊者名讳不敢直说，老衲确实知道黄施主就是尊者应劫之化身。尊者看母亲在饿鬼道受苦，勇闯地狱，却不小心放出八百万饿鬼。饿鬼投入人间欲在世间做乱，佛祖将尊者贬下人间捉拿饿鬼送入地府。”玄若仍旧不紧不慢的叙说。

“疯子，你这和尚不怕造口业下拔舌地狱？”许阳满脸气急败坏。

“施主，莫急莫急。这不是我们一家之言，你可知道当今的金紫光禄大夫杨筠松他也是如此看法，这几乎已经是江湖中公认的一段公案。否则，黄施主纵有登天的本领也难以攻入长安，杀掉那么多的士族公卿。”闻听此言，许阳心中稍微安慰一些，不过仍旧对于这些神神道道的事情不太相信。

杨筠松，名益，字叔茂，号筠松。人送别号“杨救贫”。为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。为后世风水师必修之课程。此时，玄若把杨筠松搬出来增强说服力。幸好许阳从懂事开始就磨炼筋骨学习武功，闲暇之余祖父曾经经常用江湖中的故事当作童话故事给许阳讲来听。也明白杨筠松在后世江湖中的地位，这是中国江湖八大门的祖宗。虽然他心里不把这种说法当一回事，但是也收起了开始嗤之以鼻的态度。更何况他在现在还是一个活神仙级别的人物，大唐国师，非人般的超然地位。对他恭敬点没啥坏处。

“杨国师现在应该已经去了昆仑山。你何时听到他如此说过？”许阳木然的问道。

“咸通五年，贫僧当时云游至少华山，在莲花峰上曾经和他相逢。他曾言天下兴亡：释教欲行于东土当有大劫难而来，有大神通降世而起风雨。尊者在我佛坐下以大神通为最。”

许阳闻此言一时说不话来，心道这秃驴忒无耻，这明显是牵强附会。不过，看来他是想要老黄归于佛教门下。如此倒不必我费心来说服他们将老黄留在此处了，甚好甚好。他思绪片刻说道：“如此也罢！不过他留下这世上许多的孤儿寡母，罪业可全部算到他的头上。你们这些和尚要好好为他做点****，将那些死去的亡灵好好超度。老黄就留在你们这里吧。是供着还是让他剃度你们自己决定。不过，我救他算是干扰了世事。你们不要让我以后在尘世中发现他的踪迹。否则我会亲自出手将他的脑袋割下来当球踢。”这些话说的铿锵有力，让王雨石心里不由得一紧。其实，这也是许阳给玄若的一个下马威。就是看这些和尚的无耻的样子实在不爽而已。