第49章 英语（2 / 3）

外国人，布莱兹可别也是崇洋的人。他就问布莱兹：“你爱欧洲可以理解，怎么只爱欧洲呢？”

布莱兹说：“在欧洲，就是地板上的一块砖都充满艺术感，天上飘过的一片云都充满浪漫感，我特别喜欢欧洲。看看我们这个国家吧，大部分地方都是乱糟糟脏兮兮的，大城市也不例外，根本不知道什么是艺术。还五千年文明古国呢，真的丢脸！”

牧之蓝听过很人说过类似的话，但从布莱兹嘴里说出来特别刺耳。席茗悦也曾比较过欧洲和中国的差距，但她的结语是“我们的教育没有去培养学生用心去欣赏美、表达美、创造美，以及保留美”。

牧之蓝不想用“儿不嫌母丑”之类的话来批评布莱兹的媚外之心，与爱有关的感情不是能勉强的。他也不想用“一个妈养育一个孩子，肯定比养育十个孩子有心情搞艺术”来论证中国沉重的现实，如同他的母亲只顾着三个孩子的温饱不可能陪孩子去欣赏什么艺术。他同样不想用“长年战乱毁掉了中国不少艺术精粹”来证明中国本是个充满艺术的国度，却被中国人自己给毁掉了。就连布莱兹这样有文化背景的人，新潮念头也层出不穷，连家庭的字辈都会嫌老土而遗弃，还有什么不可遗弃？

牧之蓝想起席茗悦空间相册里的那些古建筑片片，以前他认为只有故宫那样的皇家艺术才美，但席茗悦拍摄的那些古镇、古桥、古家具、民间工艺品等，让他发现了民间艺术中同样动心的美。他就说：“我老家有座古寺，那里面的斗拱、雀替、彩画和木雕就很有看头，这深入到乡间的艺术不是同样好看吗？”

布莱兹问：“斗拱和雀替是什么？”

这样的回答不出牧之蓝意料，布莱兹对欧洲了解，未必就了解身边熟悉的事物，如同很多人天天用着钞票，未必记得百元大钞的背面是什么图案。

其实，牧之蓝老家的寺庙并没有斗拱，包括成都的古建筑同样没有斗拱，因为斗拱是北方建筑的一大特色，四川建筑属南方建筑，与北方的建筑有些差别。但布莱兹所生活过的杭州处于南北交界地带，南北文化在这里交融，部分建筑中有斗拱。这些知识，是他在成都陪欧帝游玩名胜古迹时知道的，后来在欣赏席茗悦的古建筑片片时还聊起过。他添油加醋地说家乡的寺庙有“斗拱”，只为看看布莱兹对家乡是否了解。

布莱兹的回答仍是让他苦笑不得，就说：“杭州不是有很多古建筑吗？在立柱和横梁交接处，从柱顶上一层层探出成弓形的那部分榫卯结构，就是斗拱。横梁与柱子相交之处往往精雕细刻的那部分装饰则是雀替。故宫特别明显，它们不用一颗钉子就能支撑整座楼顶。”

布莱兹似乎想起来了，说：“你是说木结构啊！中国的建筑，急功近利，木头修的房子几十年后就烂朽朽的。人家欧洲是用石材，石材建房、石材雕塑，外滩上那些石材房子百年后现在照样在用，那些木头房子早拆了。”

牧之蓝不想再争，开着玩笑说：“欧洲人口少，没有时间搞重建，只好一劳永逸了。”

尹奇赶紧打住话题说：“别扯远了，到时别忘了去看《洛神》。今晚上映的电影有几部都不错，明星汇集。我没空，你们可以去看看。”

牧之蓝不打算和布莱兹去看什么电影和歌舞剧，瞟了一下布莱兹，希望她先拒绝，但她似乎在等他说同意，就撒谎说：“我不喜欢看电影。”

布莱兹说：“我不喜欢看国产电影，太烂了！不会编、不会演，还不会拍。”

牧之蓝不喜欢老挑刺却从不去想为什么、怎么办的人。和布莱兹说话很不上心，如同面前昂贵的比萨饼并不可口，他想终止和她的深入交往，又不知找什么借口为好，干脆把自己贬到最低，让她放弃，给她留点面子，就说：“我没有文艺头脑，分不出电影的好坏。”

布莱兹问：“音乐呢，你该懂点轻音乐之类吧，至少爱听一些流行歌吧？”

牧之蓝继续贬低自己，说：“小时候成天忙着学习和考试，现在又忙着工作，对音乐没怎么关注。”

尹奇说：“人嘛，千万不要太完美，完美的人就成神了，会招天妒，下场都不太好。保留些缺点是好事，才像个人。”

牧之蓝趁势而为，说：“我也这么认为。月满则亏，水满则溢，花满则谢，我也不打算当完美的人，这样才有好的期待。”

布莱兹没有掩饰失望的神色，停止了用餐，从包里掏出湿纸巾擦了擦嘴，正襟危坐，转头用英语与尹奇说起来。

牧之蓝只听她用流利的英语轻声问尹奇：“我不强求谁完美，但他连音乐都不懂怎么行？”

尹奇用英语回答说：“你可以教他。”

布莱兹用英语说：“本以为他从大山里出来，能在北大和上海脱俗，我看他不能了。”

尹奇用英语说：“他懂股市就行啊！”

布莱兹用英语说：“这种人，有钱也不懂生活，和煤老板一样。”

尹奇面无表情，不愿让牧之蓝看出他的情绪，仍用英语说：“懂艺术的人未必就懂生活！”