第七十节 被李卫公打败了（2 / 3）

？这种名将，我可养不起啊！”

“唉你这人，又要名将，又要为国忠心的，这可真是难为人。招揽来的人参差不齐，忠心难辨。等他有本事了，又多有自立门户之心。依我看，这事自古难全，除非你自己生儿子养起来，不然别无他法。”

“卫公，儿子有时候也夺老子的权的。”李志坚挤挤眼。他在说李世民抢他老子的位子的事情。

“咳。反正我不操心这事，没办法就没办法，有什么大不了的呢！”

“那小子就斗胆和卫公聊聊极西之地的事情吧。”李志坚决定斗一个包袱。

“你说的可是大食？那边的事我听胡商说的也不少，你说的倒是什么事？”

“我说的这国，古称大秦。大秦所在，尚在大食以西三四千里。卫公可曾听过？”

“知道啊。汉代甘英曾经出使过，只是路途遥远，没有抵达。”

“那此国风俗，政体，你不知道了吧？”李志坚有点抓狂了，本来想卖弄一番，结果竟然没有效果。

“很不巧，我还是知道！此国皇帝并不世袭，只是立贤者。你到底要说什么？”

“我，我要说的，乃是此国中趣事……”李志坚要崩溃了。穿越文不可信啊！古人比想象中知道的多多了！

“要是奇闻怪谈，我知道的也不少。总不会比《山海经》上说的奇了怪去吧！”李靖没事的时候，看得闲书也不少。

“我说的这个，你一定不知道！”

“你总不会说的是祆(hen)教徒所说的那个无敌的亚历山大帝的故事吧！”

李志坚眼前一黑，仰天便翻倒下去。

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在647年的地球上，伊朗还由萨珊王朝控制着。萨珊王朝的国教，就是伊斯兰人口里蔑称的“拜火教”，英文名为zoroastrianism，琐罗亚斯德教。

在亚欧大陆的文明史上，大致可以分为五个部分：日耳曼，罗曼和希腊人的欧洲；叙利亚，埃及，巴比伦，伊朗的中东，南亚各种猴子的印度；鞑靼人，斯拉夫人的中亚和蒙古的大草原；中国农民的东亚。

这几个文化圈，牛逼的文化圈的特点就是，他们有高级的生产力和高级的宗教。印度的生产力是很高的，而且他们有印度教和佛教。欧洲有北欧神话，雅典神话和进口的基督教。中东按照时间分，则是埃及神话，犹太教，祆教和伊斯兰教；大草原是最尿的，只有萨满教是土产，后来的摩尼教，喇嘛教都是进口的。中国呢，很难形容，因为中国不依靠宗教来控制人口，而且又有如此多的宗教：中国神话，萨满教，佛教，祆教，基督教，道教，理教（就是理学，心学那一套），但这么多教义，不代表中国是多宗教国家。影响统治阶级的，从来都是儒家的“理教”。而平民百姓信的，都是无关紧要的宗教。这从另一个层面说明，古代中国也存在的“种姓”制度。虽然我们可以嘲笑阿三国的四个种姓，但人类历史都有相似的地方，古代中国也逃离不了这样的定势。

但从技术上讲，所有的高级宗教，都有两个特点：一神论和思想控制活动。比如，萨满教，道教，神话教，都是多神论的，他们属于原始宗教。现代宗教的犹太教，基督教，伊斯兰教，祆教，还有中国的理教，都是一神论的。对于亵渎神灵的举动，都是判处最高刑罚。

人类历史上，统治王朝的故事，是没有人关心和记住的。但宗教的传承，却是随着种族的延续，而源远流长。唐代的丝绸之路的重点就是大食（萨珊王朝），这里的波斯商人都是信奉祆教的。宋代以前，各地或多或少都设有祆教寺庙方便波斯商人。

祆教的历史很悠久，相传是从公元前550年的中东米底王朝之前创立的。它和埃及神话有很多相沿袭的地方。埃及神话可以从法老壁画中看出来，包括相信人死后灵魂会受到的审判，然后分别去天堂和地狱的故事。后来，他成为了米底王朝的继任者，阿契美尼德帝国（又称波斯第一帝国，bc550－bc330）的国教。这个国家你可能不熟悉，但是这个国家有两个著名的国王，一个就是打了温泉关战役的薛西斯，一个就是输给了亚历山大的末代皇帝大流士。这两个货本来也不是那么烂，但谁让他们打输了，而历史又是欧洲人写的呢？

也就是在bc330年的时候，欧洲文化圈的著名猛人亚历山大大帝打破了祆教的未来。这货从雅典一直打到印度，跨越了足足三个文化圈。

他征服波斯以后，为了消除“前朝”，就施行了“焚书坑儒”的运动，对祆教进行了一场大清洗，把它的寺庙摧毁，经典烧毁。因为他们没有廉价的纸，所以祆教的经典就被摧残殆尽，只剩下一卷传世。后来的祆教，就是把口头相传的教义，再补全了后来的二十一卷经典。当然就没有办法和以前的正版相比了。

按照这个历史，无论是深受亚历山大大帝戕害的波斯人民，还是被亚历山大大帝几乎斩尽杀绝的祆教教徒，怎么会不记得这个著名的凶人呢？

所以如果你在唐朝，如果和波斯人关系不错的