第二十三回 南北之分（1 / 2）

不过听东子说完之后，我才渐渐的明白了一些门道。

盗墓淘沙，对任何人来说，都是件风险极大的事情。一朝进笼，那几乎就是跟阎王老爷签下了生死状。对冥器古董充满贪婪的盗墓贼之中，真正能像我爷爷，我老爹这样一干就是几十年的，也是凤毛麟角。但有句话说得好，“多大的风险，就意味着多大的利益”，所以，一旦能在盗墓这一行里留下性命，并且不踩到雷子，那么，获得巨大的财富就是非常自然的事情了。

不管是何种规模的盘子、堂口，它永远都要面对一个无法回避的问题，那就是人手短缺。东子所说的人手，当然是指那些具备丰富盗墓经验，或者特殊技艺的人。而这一类人是非常难找的。我们老袁家发展到今天，这种能够独当一面的人也不超过四个。因此，当初我爹四处寻觅古尸的时候，还必须到外边儿请河西那样的人。

道上解决这一难题的办法无非是两种，第一是砸钱，所谓重赏之下必有勇夫，这是最简单直接的。第二就是自个儿培养，而恰恰是这一点儿，才形成了近现代盗墓贼，真正的南北两派之分

北派寻龙，南派摸金，古已有之。说得直白一点儿，就是北派讲究风水易数，其中高手常以地罗天星、山川易数找寻古墓。但不管是天星术、还是地罗术，均是极其难以理解的高深学问。加之许多秘典的失传，以及那些高人的离世，到现在，真正还掌握着这一门技艺的寻龙高手，几乎已经没有了。

盗墓南派，也称摸金校尉，是现今仍旧非常活跃的一群盗墓贼。他们擅长探土、掘道，一把洛阳铲，来回黄土大地。不管你是如何隐匿的古墓，只要被摸金校尉闻到一点儿气味儿，不说翻个底儿朝天吧，他也能给你凿上千百个盗洞。对盗墓半懂不懂的人，通常都说南派的人蛮横，下到墓里，就跟鬼子进村儿一样，甚至管他们叫“南蛮子”。但实际上，南派盗墓贼当中的高手，几乎无一不是通晓历史的大家。

南派之人讲求实际，相较于晦涩难懂的阴阳风水，他们觉得掌握历史资料，可以更为精准的找寻古墓。所以南派盗墓贼之中的高手，对那些残卷遗书什么的，可谓奉若珍宝，家里随随便便的都能找出一箩筐。

在清末明初的那段盗墓高峰期，南北两派虽纷争不断，却也可谓人才辈出。但有些可悲的是，正是这场盗墓界的“南北战争”，使得许多寻龙高手、摸金天才纷纷死于非命。几度风雨几度愁，时至今日，门派之分虽然仍旧代代相传，但实际上，南北之间的那条分割线，却悄悄的起了变化。

如果说当初那条分割线是“风水”和“手艺”，那么，现在的分割线就是“人”。

面对同样的人手问题，南北两地，在人手的培养方面，出现了巨大的诧异。北派因为自古崇尚风水易数，虽然失传的东西很多，但那种天人合一的思想却完整的保存了下来。所谓天人合一，几乎包罗万象，想要简简单单几句话说清楚，是不可能的，总的来说，就是人与天地自然的和谐。而在这些理念中，首当其冲的，便是“顺其自然”。所以，北派盗墓贼在培养人手方面，不自觉的便遵循了这一点。

他们不会刻意的去找个人回来栽培，而是讲究各种机缘。缘份一至，水到渠成。像东子、大仲，甚至谭爷爷，他们都不是被我爷爷或者我爹主动找回来的，而是各种机缘巧合下，才来到我们袁家的。

当这种机缘发生之后，也不会有那种一板一眼的教化。北派者，会让手底下的人跟着自己搬山倒斗儿，你能学会多少，全看你个人的悟性。一次又一次的盗墓中，你能练出什么样的本事，那也全是你自个儿的事。最后，北派的人，会根据这些手下的情况，应地制宜给他们分配事情。那些能成事儿的，自然就是将来下地的中间力量。而那些明显不适合下地的人，也没关系，可以在盘子里担任其他工作。所以，北派的盘子比较好混。

但在南边儿，而今眼目下的情况，就不是那么回事儿了。因为古代南派的人就讲求实际，到了现在，那种“务实”的作风，就更是表现得淋漓尽致。

南派培养一个人，会有一整套非常精密和严格的系统。从开始找人到最后下地实践，说出来，都是一套一套的。在南派的体系中，掌握墓穴位置，精研古籍的人，通常都是盘子里的头头，所以，培养的人，大多都是“司”。因为古墓的复杂诡异，所以，这些“司”所要具备的能力也必须是五花八门。

听起来有点儿一团乱麻，但实际上，在盗墓过程中，真正派上大用场的，无非就是人身上的眼、耳、鼻、指、脚力、手劲，再往上一层，那就是脑子。南派之人通常会找来一些体格健全或天赋异禀的流浪孤儿，从小就对他们身上的特定器官进行训练。不管你是什么资质，在他们严格的体系中，就算你是一只猪，也能教你学到在地里干活儿的本事。

而且到了最后，南派盗墓贼也不管你学得怎么样，通通都会将这些人拉到古墓里头去实践。这其实就像是高考，区别在于“没考上”和“没命”。

因此，现在的南派，在人手方面，的确是要远胜于北派