第六百九十七章 财神月神 共同之敌（1 / 3）

“变革……他能行吗？”俱比罗有些犹豫的说道，苏摩摇头说道：“不知道……不过值得一见！”

“请进！”苏摩淡淡的说道，声音被法力带着传到宫外，准提微微一笑之后迈步走进宫殿之中，准提进入宫殿中一眼便看到了俱比罗，他刚刚看过俱比罗的资料，心中立刻便知道这就是俱比罗，准提心中暗喜，如今俱比罗和苏摩在一起能省了他不少的时间，不过相对的两个人比一个人难以说服，准提不动声色的思索起来，到底该用什么话题打动两人。

准提心中就想了，自己打算要找俱比罗和苏摩，而如今俱比罗和苏摩却偏偏聚在一起，这应该不会是巧合才对，自己来找苏摩是因为阎摩的那句话，以苏摩和俱比罗的能力应该算不到自己的行踪才对，换句话说如果俱比罗和苏摩相聚并非意外，那就是有人提前通知了两人，让两人等候自己的到来，再一联系宫殿外那没有开启的结界，准提心中大致有数了。

那么到底是谁让两人聚在一起等候自己呢？准提的心中立刻浮现出一个名字，一定是湿婆所为，俱比罗欠湿婆一个因果，这个因果虽然够大但并不与湿婆有直接联系，想要让俱比罗直接帮助湿婆不太可能，但若是用这个因果换一个对话的机会倒是不难，这一刻准提心中有了大致的猜测。

“不知阿修罗王前来有何要事？”苏摩问道，准提定了定心神之后说道：“为了变革！”

准提一直都是一个很直接的人，无论是如今的准提还是原本‘剧情’中的准提都是如此，原本的准提口头禅便是一句非常经典的“此人（物）与吾有缘！”，虽然很无耻但也很直接，如今的准提也是如此，他无论是行动还是说话都很直接，但问题是很多人都不习惯直接，他们都喜欢拐弯抹角的说话，至少也要先做些铺垫才行，比如俱比罗和苏摩就是这种人，因此他们一听准提的回答不禁嘴角一抽。

“如何革新？”苏摩反问道，既然准提都这么直接了苏摩也干脆直接起来，准提面色严肃的说道：“杀！”

“杀谁？”俱比罗问道，准提淡定的说道：“先天神灵！”俱比罗和苏摩陷入沉默之中。

印度大世界的八大守护神并非一条心，他们也大致可以分为三大派，分别是以天帝因陀罗为首的保守派，因陀罗如今掌握着印度大世界的大权，他绝对不会允许自己的权力和地位受到威胁，即便他知道改革对于印度大世界而言有很大的好处，但问题是改革必定会对他的权势造成损害，这是因陀罗绝对不会允许的事情，所以他不但反对改革，也不会允许别人改革，与他一个想法的还有火神阿耆尼和风神伐由，这一派也是实力和势力最强的一派，好看的小说:。

其次便是以水神伐楼那为首的中立派，这一派比较能够看清局势，他们知道改革对于印度大世界而言绝对是一件好事，但问题是一旦改革则必将会损害他们的利益，这却是他们所不愿意见到的事情，所以他们主动支持改革，但却也不会主动反对改革，说白了就是墙头草随风倒，太阳神苏利耶和死神阎摩都属于这一派，这一派实力和势力都稍弱于第一派。

而最后一派则是坚定的改革派，他们认定只有改革才能让印度大世界变的更好，也致力于改革，这一派的代表人物便是财富之神俱比罗，但问题是这一派大多数都是孤家寡人，他们虽然有革新之志，但缺乏足以推翻因陀罗的实力和势力，所以这一派排在最后，最后说一句月神苏摩属于是一个隐性的改革派，不让当年他就不会帮助俱比罗躲避因陀罗的追杀。

这一次正如准提猜测的那样是湿婆给俱比罗传信，不过湿婆并未明说所为何事，而是说有一个人想让他见一见，见面的地点便是月神宫殿，无论结果如何因果都就此了结，俱比罗一想便答应了下来，毕竟只是见一面谈谈话罢了，还能少块肉不成？

但俱比罗不知道的是，就在湿婆传信给他的时候，也有一个人给月神苏摩传信，这个人便是守护神毗湿奴，毗湿奴是守护神，月神苏摩从司职算乃是他的属下，毗湿奴很明确的告诉苏摩，有一个人将会去见他，这人将会带来变革的火种，所以苏摩宫殿外的结界并未开启，不过苏摩没想到的是俱比罗竟然会在这种时候突然到访，苏摩心中顿时有了猜测。

苏摩是一个典型的必然主义者，在他的想法中世间没有什么是巧合，只有无数的必然交织在一起，比如某人路过某山，结果此山有宝物出世被此人所得，别人都会以为这是一种巧合，但苏摩却会认为这是一种必然，因为宝物已经到了出世的时机必然会出世，而那人有事从那里路过必然会发现宝物出世，因此他得到宝物乃是一种必然，苏摩的这种想法虽然有些离谱，但却也有一些道理。

苏摩认为俱比罗早不来晚不来，偏偏是在‘罗喉’来之前来，这其中一定有什么事情，所以苏摩一边和俱比罗喝酒，一边心中暗自思索，俱比罗的那条传闻他也听说过，思索之后他便有了猜测，或许俱比罗和自己一样是被神王相请与‘罗喉’相谈，而请俱比罗的神王定是湿婆无疑。

所以在准提来之前的那段时间，苏摩一直在套俱