第11章 如意（1 / 2）

作为一个中国人，叶楚和大多数年轻人一样是有飞剑情节的。以前他就有遐想过，当有一天自己踩着七彩飞剑，手捧一束红玫瑰，从天而降，落到学校校花面前时是多么的拉风。所以，飞剑理所当然地成为他本命法宝的首选。可光有飞剑还是不够，总不能每次斗法都拿自己的本命飞剑跟人拼吧。所以选一些辅助法宝是很有必要的，当然，数量上也是多多益善。

里面的飞剑也有很多，各种属性和造型的都有。他直接略过一柄三尺长半尺厚的大砍剑。中国人喜欢的剑大都是轻灵飘逸的软剑，至于这种大砍剑嘛，都是四肢强健的野蛮人用的，他当然不要了。叶楚最后看中一把三寸长的紫色小剑。此剑造型古朴，剑口无锋，甚合国人的中庸之道。

剑柄处刻有“如意”两个字，字体与《空氲密典》同出一辙，是修真界的通用文字。本来他是怎么也不可能在这么短时间里学会修真界的文字和语言的，但在继承了奉牝桑的记忆后，根本不用自己去学就都会了。

而看到这俩字的叶楚很是一相情愿地把它与孙大圣的“如意金箍棒”联系在了一起，也不介意这如意剑只是把中品灵剑，不作二想便它拿了出来，准备祭炼。

以他现在脑中的修真知识，祭炼一柄成品的飞剑根本不在话下，甚至还可以用出好几种方法（总的可分为气炼、火炼和心炼三大体系）。

气炼法主要是那些还未修成元婴的人，不能放出三昧真火，只能将体内真元外放把外界器物很物理化的结合。这种方法只能祭炼中品灵器以下的法宝，而且在使用时还不能完全地发挥法宝的威力。所以说，元婴期比金丹期的实力高出不止十倍，这也是原因之一。而传说中，世人所见的那些整天背着长剑满街跑的“剑仙”，大多就是这类人了。

火炼法，顾名思义，就是利用元婴施放三昧真火，再配以各种密法印诀，炼化法宝，使之进入丹田由元婴接收管理，使用之时亦可做到如臂使指。所以一般的修真高手甚至仙人，都是用火炼法来祭炼法宝的。

心炼法则对神识要求很高，难度也是最大。施法者必须控制自己的神识，将神识的波动频率调节得与法宝的频率相同，进而控制法宝的外形和内在结构，使之彻底与自身合为一体，从此不分人、器。使用时威力倍增，来去无踪，往往令人防不胜防。

不过，心炼法虽是最好的祭炼方法，却也不是人人都会的。修真界中懂得此法的人可以说是寥寥无几，学得此术之人无不成为一方炼器宗师，万人景仰。恰巧，幻龙派当年正是此中之最，奉牝桑继承了幻龙派衣钵，当然也就会了，而他留在幻龙璧内的记忆又大大便宜了叶楚。

仔细回忆和参考过密典中关于炼器的内容，叶楚心中想道，既然这柄飞剑是彭提真人的东西，那么为了尊重他老人家就应该用空净派的“火炼法”来祭炼。

于是将如意剑平放于双手，心念一动，剑身便升高三寸左右并停在那里，手心则凭空冒出一团火焰。

原本的三昧真火是纯青色的，但他这元婴之火却的纯正的三昧真火里搀杂了些泽色火焰。他虽觉得奇怪，却也没细想。眼看如意剑很快就被融化成软体胶状形态，忙小心控制好火焰的势头，保持住剑型不变。就这么煅烧半晌，竟把剑里面原来还存在的一些杂质给排了出来。

时机很快就到，叶楚赶紧运起真元催动元婴，从其又手食指上逼出一滴本命精血。只见那滴精血无视身体的阻隔，直接穿越到了他的手心，毫不停留地向如意剑投去。这个过程说来简单，他做得却是不易。本命精血乃修真者立命之根本，流失精血最是损耗修为。就这么小小一滴，一般人也得花上好几年的苦修才能补回来。

叶楚也顿时感觉到一阵疲累，手中却没有丝毫懈怠。

那滴精血终于融入进如意剑。

精血与剑身接触的一刹那，“轰”！

如意剑竟在这瞬间完成了一个进阶——它已经进化到上品灵剑。同时，一段名为“如意灵诀”的法诀传入脑海，想来就是控制如意剑大小变化的灵诀。

而看到精血与如意剑渐渐合为一体的叶楚突然又有个奇想，既然自己曾想把“瞬移之源”嵌入心甲，何不先在飞剑上试试把攻击阵法布置上去呢。

想到就做，叶楚一边托住如意剑，一边回忆“离合大阵”中有什么适合用在飞剑上的小阵法。大阵中的攻击阵法很多，大体上可分为金木水火土五种属性。而如意剑是火属性的飞剑，当然是找个火属性的阵法最好不过了。最后他选了个小型的罡雷阵，如果在与人比拼飞剑时突然一个罡雷劈下来，那对手在毫无防备肯定变得灰头土脸。想着想着，不由痴痴地笑起来。

重新回忆一遍罡雷阵的布置手法，又小心翼翼地在脑海里刻划了几遍，确定自己已经能熟练准确地布置出来后才开始准备在如意剑上刻阵。

叶楚先施展如意灵诀让如意剑伸长到三尺左右，然后十指健动如飞，一道道丝状的真元沿着玄妙的路径钻入剑身。长剑也在他双手上方飞速旋转，渐渐地，已分不清楚手和剑，只能看