第十五章 魔道（1 / 2）

当亦枫看到仙术楼内陈列的万千图书时，已经被其的数量给吓到了。然而当华三丰为其打开只有贵宾才能阅览的地下书库时，他已经彻底呆了。

书库中典籍如山，但却错落有致，一排排，一列列，码放的整整齐齐。

亦枫在如海洋般的书库中略过诗歌，略过星卜，略过医学……径直来到了标有地域以及修仙的书库门前。望着里面近万册的藏书，他一阵头晕，这么多的书他何年何月才能够看完，这也太多了吧。

然而这地下书库内的图书虽然多，然而大多都是记载一些平凡的典籍，上面记载的大多是许多地方的人文地理，风俗民情，亦枫虽然对于自己所生活的这个世界并不熟悉，但他也不会将世间花在这上面。

一连十余天，他都是生活在仙术楼的地下书库内，而华三丰也是好酒好肉地招待着自己，所以他也就没有了后顾之忧，专心地扑在各类想要找寻的书册上。

经过十余天来的翻阅，亦枫也多多少少找到了一些自己想要的东西。

首先是关于这个世界的介绍。

如亦枫所知道的修仙世界一样，这里存在六界。而对于这个世界的过去历史，也有了个大概的了解。

六界则为人、鬼、仙、妖、神、魔。

最初，天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。

神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

关于神界：

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。　因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无**四天，**十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……

关于魔界：

和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有‘巴别之路’和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……

关于仙界：

分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

关于妖界：

禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在黑暗之渊！

原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了人妖之战，有了斩妖除魔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。

至于人界：

生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。