第191章 殃榜（1 / 2）

所谓婚丧嫁娶乃是人生之大事，前面咱们说过家里但凡有红白之事都会请阴阳先生，婚礼喜事阴阳先生是会出来“择吉”，有的地方则是称呼为“摘好”，意思是按照结婚双方的生辰八字从黄道吉日之中“摘出一个好日子”。

择吉摘好一般都是由男方家人去做，阴阳先生用红纸一张，写上何时迎亲，何时上轿，何时到家，几时拜堂，什么生肖需要在拜堂的时候回避等等，这个阴阳先生手写的红纸有个名字叫“应书贴”，一般都是随着聘礼一起送往女方家里算是告知于女方。

这种红事的“应书贴”内容旨在迎吉而避煞。

而白事同样需要找阴阳先生写帖子，阴阳先生会用黄纸把死者的姓名，性别，年龄，死因，禁忌等等一起写在一张黄纸上，这张纸叫什么名字呢？它叫“殃榜”。

要想知道何谓殃榜，就要先知道何谓殃，古人认为人有三魂七魄，人一死三魂消散，却有七魄留在体内为殃，七魄离开人体的过程，就是“出殃”。

没错，这个“殃”便是“遭殃”的那个殃，有人说这个“殃”是一股子带着臭味的气体，唯有鼻子敏锐的人或者是小孩子能够闻到，也有人说“殃”是个白色的接近透明的东西，有时候阳光折射之下会发出五颜六色的光芒，甚至有的地方传言“殃”是一种鸟，长有灰白色的羽毛极其丑陋。

但是不管“殃”到底是什么东西，在阴阳先生看来这都不是好东西，殃落在活物的身上，不管是人还是动物都会死，这就是“遭殃”一词的由来，而殃就是落在植物身上，植物也会逐渐枯黄死去，有时候农田里的庄

稼遭了害一片枯黄颗粒无收，农民伯伯总会叹一声像“殃打了一样”。这个口头禅也是从这方面来的。

不管是遭殃，还是殃及预测，中华文字博大精深，足以见这个殃不是什么好东西，人人都不想“遭殃”，这时候便有阴阳先生写殃榜，也叫批殃榜，殃榜的内容跟“应书贴”类似，死者生卒年月，生平事迹，何时钉口，何时出殡，何时落棺，何时封土礼成。 但是跟应书贴不同的是，应书贴是根据结婚男女的生辰八字结合黄道吉日批复而成，而殃榜除了结合八字之外，还要看“尸象”。

何谓尸象？顾名思义， 就是尸体之表象，阴阳先生批殃榜，推算出殃的时间，是由死者咽气的时间来推定，他们不会询问家属死者是什么时候死的，而是根据尸体的手相来推，男左女右，男人看左手，女人看右手，这其中有一个口诀：

子午卯酉掐中指，寅申己亥掌直舒。

丑未辰戌紧握拳，查看之时要仔细。

这便是从尸体的手相推算时间，当然，你要是问没有手的人怎么看？这便是抬杠了，大可询问死者家属便是。

推算了出殃的时间，接下来便是出殃的方位，这个方位也有一个口诀：

批殃之法何须难，月将加到死时间。

男落辰位女戌地，落到某时某刻某位出。

——别小看了这个殃榜，在古时候，有时候没有阴阳先生批殃榜，官府都不准许下葬，当然，某些地方还有“回殃”的传闻，就是在人死后头七或者第三天，阎王爷会派人压着小鬼回家里最后看看，吃最后一碗家里的饭，这便是头七还魂夜的由来，在“回殃”的

这一天，家里要给死者准备一碗白米饭，总之饭菜不能丰盛不能放盐，一是让死的人能吃最后一口家里的饭，却不能让他吃爽吃过瘾，吃了赶紧安心去地府报道，而这一天，阴阳先生也会给家里门窗上贴上黄纸符咒，这个符咒叫“避殃”。

中华五千年传统，神州大地各地风土人情，婚葬嫁娶各种禁忌文化传承要是真的详细的说来三天三夜也说不完，说这些是封建迷信不可取吧？ 但是有时候却又不得不遵守避讳，这玩意儿说到底便是宁可信其有不可信其无，有则改之无则加勉。

而阴阳先生在批了殃榜之后，不会主持葬礼，特别是出殡的时候，会找一个德高望重或者家族中的长辈来手持殃榜，按照禁忌引棺，这个职业叫“棺爷”，棺爷多少要会点东西亦或者是一身正气，以应对婚礼上可能出现的突发状况。

为什么会忽然在这个时候说这个呢？ 自然是跟殃有关，那棺爷领着葬礼的队伍前往墓地的时候，这抬棺绳忽然断裂棺材跌落在地，尸体都从棺材里滚了出来，而且正对太爷爷家的大门，这不仅是对主家不吉利，对于郭家来说也是晦气无比，郭家可是豪门望族棺爷得罪不起，一见这情况引路的棺爷吓的浑身冷汗。

而郭府门口的下人本身还饶有兴趣的看着送葬的队伍，谁料这突发的情况把下人们也吓蒙了，等他们反应过来看到尸体的时候也是气的大骂，主家和棺爷生怕郭府的人怪罪，连忙跪下来给下人们磕头，那下人们怒斥道：“今天是我们小少爷生辰，你们把棺材倒在郭家门口，这闭了眼的都翻了出来，好生晦气！冲撞了我

们少爷的喜气，我看你们都吃不了兜着走！”

太爷爷和毛师傅几人虽然在院内庆祝郭登科三岁生日，但是内心都无比紧张，因为这天对于郭登科来说是人生的一道关口，听到了门口的动静，太爷爷和毛师傅几人慌忙从院中出来