第一百八十二章吉在凶中藏（2 / 2）

眼泪。

黄昆仑对我说：你们也许不知道，那次我隔壁老爷爷的死，让我差一点挺不过来……后来我才知道……我的望气术，让我能够预测生老病死，吉凶祸福，同时又让我的“八苦”放大！

“八苦？”我有点不太懂。

冯春生看出我模棱两可，就跟我解释，说佛教有说法——人生八苦，生、老、病、死、爱别离，怨憎会、求不得、五蕴藏。

其中前面四种苦楚，都很好理解。

后面的四种，爱别离——心

爱的事物离开了自己。

怨憎会——看到自己讨厌的东西。

求不得——追求的东西一直得不到。

五蕴藏——内心的欲望，太过于强烈。

黄昆仑每次经历这八种苦楚的时候，尤其是亲近的人经历八种苦楚的时候，他就特别的痛苦。

比如说他的叔叔死了，明显黄昆仑是不爱他的叔叔的，可是他依然很伤心。

他爱隔壁的老爷爷，老爷爷死了，那黄昆仑痛苦得没边了……他差点就因为过度伤心而死去。

这就是黄昆仑有了望气术之后的痛苦。

他说他十五岁的时候，就孤身一人去了燕都，告别了家里的父母——不是他不爱他的父母，而是他知道，二老一旦有点什么意外，他肯定会悲伤得挺不过来。

我心说黄昆仑的“天子望气术”是真的不怎么样啊。

他能够通过望气术捞到好处的……算盗天机……要遭天谴。

他见到了别人的痛苦，自己会更加痛苦。

合着好坏都占不着便宜啊？怪不得那算命先生说——黄昆仑是——少泽安身。

可不是吗？这黄昆仑要在闹市区里，见多了生死，那还不真的会疯掉吗？

不过黄昆仑毕竟是大儒后人，他见证问题的方式也是极其独特。

他说：我这个人……只要我望气，望出来的生老病死，我自己也会经历双倍的痛苦，所以，我太明白可怜人的可怜之处了，我有了这些经历，也算能做一君子了，如亚圣孟子老师说的——见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以，君子远庖厨也……我经历了太多的世间痛苦的感觉，我也不愿意其余的人，继续经历那种痛苦。

他昂着头说：所以，我愿意行善。

我倒是听那夏说了，那夏说黄昆仑简直就是活菩萨，也正因为如此，我

师父才给那夏纹了一幅纪念那夏的纹身——黄山昆仑望佛陀！

现在看，黄昆仑是真的堪称活菩萨——不管他行善是被逼的还是自愿的，至少，他已经干好事干了大半辈子了。

我问黄昆仑：黄前辈，你是活菩萨，不过，我有点不明白……你为什么来长乐镇？又为啥被他们关在这儿呢？

长乐镇是一个是非之地，为什么黄昆仑要来？

黄昆仑说：我前几天，云游到了这个地方……结果，我发现了一件特别可怜的事情，长乐镇的镇子上，冒出了一团黑气，这个镇子，估计惹上了什么东西……很快，就会灭亡。

他来了长乐镇，看到了不少头顶冒着黑气的人，所以，他拼尽全力，要劝这边的人，离开镇子。

不过，他说要这些人离开，这些人就离开？

长乐镇的地方上，有几个好相与来着？

都是一堆堆的恶人。

于是，镇长出来主持大局了，镇长跟黄昆仑，打了一场赌。

镇长说：你这个老头不是说我们长乐镇里，不少人要死吗？那你说说，那几个要死？

黄昆仑直接点出了几个人，说他们明天就会消失。

镇长当然不乐意了，就告诉黄昆仑，如果第二天那几个人没死，那就把黄昆仑打死，扔到那海里面去。

结果第二天，那几个人死没死不知道，但是找遍了全镇，也找不到那几个人。

黄昆仑继续预测，点出了几个人，说他们也是隔天就死。

就这么连续三四天，黄昆仑的说法，全部兑现，他说那些要死的长乐镇人，再也不见了踪影，像是突然在这个世界里消失了一样。

这下子，镇子上的人就开始传，说黄昆仑是半人半神。

我问黄昆仑：黄前辈，你这么厉害，那阵子上的人，为什么还要……找你的麻烦呢？