第五卷 南海鲛城 第一百一十五章 龙母（1 / 2）

提到【龙】这个字，邱善他们还是蛮惊愕的，在一般人的眼中，这依旧是个只属于神话传说中的神兽，可是对于我来说，我心里清楚那是一种的的确确存在于世的动物。

先不说冬爷队里的人都亲眼见识过龙的心脏，在禹陵悬崖的那汪潭水里，我跟怪人两个早已经真真切切的跟【龙】打过一次照面了。

“一个人的能力有限，我只知道我所看到的那些部分，身上是长满了鳞片的，但如果是鱼类，体态又不同了，所以综合考虑，还是【龙】的可能性最大，毕竟上面的贝壳画上还有女东王公在。”

在林医生这三言两语的提示中，我们的思绪渐渐飘回了北极海下冰山中的那个金碧辉煌的房间。在那儿，我们亲眼目睹了两幅与赤金楼阁中画风一致的锦帛画，由此也引出了有关女性东王公与秦始皇之间的三段故事。

考虑到南海的三位老船长以及李副官苏丽妖他们当时都不在场，大家在驶向淡水透镜体的路程中，你一言我一语的将那过去的故事又重新回顾了一遍：

按照时间顺序，第一段故事是与骊山神女的初次相逢。千古一帝秦始皇从始至终都没有立下过一位皇后，而在记载中，有一位神女的出现却让始皇帝神魂颠倒。她气质独特、外表异于寻常女子，并且对于皇帝的追求不屑一顾，甚至还啐了一口口水到皇帝脸上去！

秦始皇放下皇帝的架子哀求神女，并给她修建了一座居住的宫殿立于骊山之上，这才求得了高高在上的神女的原谅，可即使有了宫殿也留不住神女的心，她化妆为一名老妇，没在

秦始皇的眼线范围内呆过几日，便消失的无影无踪了。

直到第二段赶石填海的故事发生。秦始皇开始疯了一样痴迷于修仙之术、长生之术，徐福出海图中的主角在这个时候出现，他告诉皇帝在东海之端存在着一座蓬莱仙岛，岛上的仙草是炼成长生药丸的材料。

于是秦始皇派出了三千童子和数不清的船队与物资跟随徐福出航，他们没有再回来过，他们在东海之中过起了我们和苏丽妖他们所见到另一种生活，而秦始皇也没有放弃，他利用了手里的赶山鞭胁迫了东海里的巨人为他制造一座跨海石桥，以此通往仙人的居所，亲自求来长生不死之药。

锦帛画上的内容告诉我们，海中的巨人被画师描绘下了他们龙伯一族的面容，巨人愤怒于皇帝的负约，挥手将未完成的石桥重又打碎在了海洋之中！

由于惧怕秦始皇再次使用赶山鞭填海，将最后残余的龙伯后裔驱逐出东海，龙女盗神鞭的经典桥段便开始了：东海里走出来的那位龙女来到了秦始皇的身边，并很快取得了他的青睐与信任。洞房花烛夜，龙女将皇帝灌得酩酊大醉，她找到了皇帝从不离身的赶山鞭，带着它悄悄的远走高飞了。

紧接着，第三段陷地为湖的故事上演，扮成了老妇的龙女由于孵化出来一条小龙，而被称作了龙母，秦始皇打听到了她现身在邛都县的消息以后，又是不依不饶的追了过来，还想以一枚造化玉牒的碎片换得那条龙儿子。可惜这一次又没有遂了皇帝的心愿，那条小龙陷地为湖，淹没了邛都，赶走了皇帝，跟龙母一起，再次消失在

了世人的视野里。

神女、龙女、龙母。

在我们经历了那么多地方、接触到了那么多有关东王公的故事之后，我们可以得到一个八九不离十的结论：

三段故事的主角都是潜入了人类世界的女性东王公！

我们现在不得不把注意力放在第二和第三个故事上去，之前一直没有想通的那个问题此刻已经摆到了眼前：

东海里为什么会走出那位龙女？晨雾之海和归墟是龙伯人的地盘，女性东王公为什么不在蓬莱而跟龙伯人在一起？

我认为东王公族与龙伯族应当是从千万年前就处在对立的状态当中的，说的难听点，更加聪慧的东王公似乎在欺负龙伯人。既然如此，那个龙女干嘛要向对立方伸出援手呢？

“因为有了通婚吗？”

小王爷一针见血。

龙伯是个负罪的种族，不管是不是故意的，他们因为捉走了东海的大鳌，而导致东海的仙山漂流到了北冥之地去，所以被惩罚留在北极守护着深海，归墟那里留下的是残余的龙伯后裔而已。他们都已经困难到必须掠夺人类女性才能繁衍后代的地步了，他们又是怎么能千里迢迢的跑到这遥远的南海来，跟女性东王公生下了水鬼这种奇特的生物呢？

我觉得这种情况不能算作是“通婚”，即使有了水鬼的出现，东王公跟龙伯人也依然没有和解，似乎站在龙伯那边的，就只有东王公中的女性而已。

难道这是一场私奔吗？

我的脑子又开始控制不住的胡思乱想了，南海之中我们未见、三位

老船长也从未听说过龙伯人的现身，可那位化身成人鱼的女性东王公却在这里生出了她与龙伯人的后代。莫非……她是在东海怀上了宝宝，然后千里迢迢的来到南海生产的？

林医生既然看到了龙这种东西，那就意味着龙母的故事跟南海的秘密也存在着交集。洞穴顶壁上的贝壳画，我们认为那是在表达着“母亲”的意味，现在看来，她不仅仅是水