第347章 乾隆看了都说太极端（1 / 3）

就这群东西。

也配说仁慈?

最黑暗残虐的就是他们。

举行仪式要用人血骨肉作为媒介。

五肉就是人象马狗雀。

五液就是脑精血屎尿。

法杖是人腿骨，还能做个笛子。

转经轮是臂骨。

法钵是天灵盖，再做个嘎巴拉碗和手串。

剩下的肠子再抻开了挂墙上。

人皮唐卡上绘制的人头三叉戟，人眼水果捞，女的肉莲花。

你说那是狮驼岭人都信。

纪尘都没干过这么变态的事。

菩萨还挺会残暴的。

按他们的说法，西藏九成农奴，因为上辈子造孽，身体里都是黑骨头，下贱，这辈子活该赎罪。

所以收七成粮税，还要免费徭役，看上你家闺女还得带走，十二三岁的年纪适合双修。

然后就送到寺庙里供人淫乐。

玩死之后，便又做鼓、碗、笛子、肉莲花。

还有一成人是贵族，上辈子积善，身体里都是金骨头，高贵，这辈子活该享福。

很难让人绷得住。

和他们相比，大明士绅，甚至就是大清，都特么算得上是拟人物种了。

就连乾隆那老瘪犊子，在听取驻藏大臣报告后，都觉得那些僧人贵族过于极端残忍，接受不了，要求那地方进行经济和社会改革。

要削减地租，废除私役，赈济灾民。

最后还没有成功。

无法理解。

去那个地方怎么净化心灵。

靠缺氧吗?

“听说你们都是金骨头，我已经迫不及待看看，你们的骨头砸断之后能出多少金子了。”

纪尘冷笑着。

老秃驴脸色当即狂变。

“中原的王啊！您错怪了，我们强调慈悲、智慧和修行，对生命和自然充满尊重，您那是不准确的偏见”

“呵呵。”

纪尘都无语，若是真的，那何必等到金珠玛米来?

下令将他逐出。

要让他在恐惧中惶惶不可终日。

“天上的上帝，地上的汗王，

虽然异处天上和人间，幸福和慈爱其性相同。

极乐净土的菩萨，凡间世界的善人，

虽然不在一处，慈悲之性却相同”

纪尘走过城中各处。

看见了却图汗昔日写的诗。

他觉得好笑。

菩萨慈悲?

为什么恶人受着恩典，为什么善人却在求着赦免?

神佛有眼。

那为何每个地方的佛教，都一个比一个自私?

藏传佛教，无需多言。

小日子的佛教，无需多言。

中原的佛教，以少林寺来谈吧。

连‘种子贷’‘香油贷’都能搞，利率百分之四十之多。

除此之外，还负责给官府、商人牵线。

宗教只是个皮。

富商大地主才是他们的实质。

他们曾拥有农田一万四千多亩，楼台殿阁五千间，可和尚总数，仅有两千人。

别说他们不事生产了，就是种。

种的过来吗?

所以，他们自然也有依附自已佃农，属于隐户，等同奴隶。

一群和尚，平日不事生产，闲下来，欲望自然也极多。

但又不允许娶妻。

所以。

就如基督教的神父一样，各自有各自的处理方法。

古人不娶属于佛教的佃农女子，就是因为那地方的女子，可能都被和尚玷污。

“将要杀的杀完，然后休息一日吧。”

纪尘下令。

“谢大汗！！赞美大汗！”

准噶尔的欢呼。

他们强忍着精神，宰杀牛羊，给自已备好干粮之后，便是一头栽倒，睡的跟死猪一样了。

实在过于疲惫了。

江南。

满穗退了俘虏。

这善的一幕，让郑芝龙这老了不中用的家伙，立刻心生退意。

和江南敌对，本就是因为他觉得纪尘太强势，且又对富人狠辣，出了名的劫富济贫。

而他家，可是富得流油。

安平城的大本营，豪华府地历时三年多才完工，占地一百三十八亩，极为豪华奢侈。

是名副其实的土皇帝。

有兵有钱。

这完全符合纪尘动刀的标准。

所以不得已才在家族众人的念叨下听从各地士绅的呼唤，强行图谋大事。

如今，江南方面主动向他释放善意，再加上自已步卒尽丧，只有水军。

这些水军的陆战是个什么水平，他心里还是有点逼数的。

“武王虽然不在。”

“但城中依旧留有一些乞活军，强大无比。”

“且金陵的炮台，个个厚重坚实，就算我能水路到金陵城下，也没那么好突破。”

郑芝龙望了前面的金山寺一眼。

那里已经被江南方面建设成了堡垒。

火炮又多又强。

就连那儿，他们的水军都不是太好突破。

更别说金陵了。