第五十七章、入道！（1 / 2）

原来如此！

徐哲恍然大悟，怪不得刚刚他这句话问出口后，姜斌脸上顿时露出了那副见了鬼的神情，原来蛇灵的那番话除了自己以外，旁人竟然是听不见的，看来自己之前把蛇灵的道行未免想的有些太过低了。

试想一下，毕竟是开了灵智修行了几百年的灵物，饶是蛇灵天资再愚钝，那肯定也不是现如今自己能够比拟的。亏得自己当初还要挟蛇灵，以为能够制得住他，如今这般看来，蛇灵应该是本就也不愿伤害王美凤，否则的话，又哪里是自己那句话能够吓得住对方的！

脑海中意识飘飞之际，蛇灵的声音再次自徐哲的耳边传来。

“你与寻常修行之人不同，是以玄学风水入门，不过大道殊途同归，虽然从本质上来讲你与本仙尊的修行方式不同，但其目的都是一致的。修行的九个境界分别是：一重入道、二重求道、三重问道，这三个境界便是学多人终其一生也无法勘破的后天之道，也称之为道之本。

在这之上还有先天之道，被玄学中人称之为道之中，这个层次分

别对应的是四、五、六三个境界，称之为学道、悟道、触道。大道无形，除去先天和后天两大境界外，最令玄学中人神往的便是道之末，也叫左右之道。

达到这种层次的人尘世间几乎寥寥无几，尤其是近百年以来，整个步入末法时代后，所以这左右之道究竟该如何修，怎么修，就连本仙尊也不清楚。能否有此机缘，那怕是还要看你自己的造化了。”

听到蛇灵这样说，徐哲随即暗自点了点头。

那段时期距离现在已然过去了几十年，虽然他自己本身并非赶上那样一个特殊的环境下，但听家中的长辈尤其是他爷爷奶奶还在世时，总会在茶余饭后间感叹。

不过好在一切都已经过去，现如今尽管没大力推广和宣传，但却比之那个时代要宽松的多，也自由的多。

如天海市、长南市这种华北地区或许会差一点，但是南方绝大多数地方，据徐哲的了解还是十分笃定风水玄学之说的，其实想想也是如此，流传至今不下于数千年的东西哪里就能以‘迷信’二字便直接否定呢？

据袁天罡传承中的典籍记载，黄帝时期，我们的祖先便形成了东南西北四个方位的概念，并对天、地、人三者之间的关系开始有所掌握，而实际上这就是风水之术的雏形，正如蛇灵所说的那样大道殊途同归，而这风水之术毫无疑问也是道的一种。

远古时代，龙马载《河图》自孟河出，于是便有了伏羲根据《河图》所绘制的先天八卦，而这先天八卦便与风水有着莫大的渊源。

按照袁天罡的记述，历史上第一位以风水入道，并造福于人的是周人的领袖公刘，此人在夏朝时期便带领族人利用风水之道，选择了绝佳的迁徙地。

自这之后，风水之道开枝散叶，历朝历代的风水大家以此为基础，不仅进一步完善了风水体系，更是将许多不足之处也填补完整，如秦朝写下第一部风水著作《青囊经》的黄石公，汉朝时期的留侯张良以及写下《葬经》青乌子，都是曾几何时在风水界乃至整个玄学界受人敬仰的泰斗级人物。

太多太多的轶事和传记能够佐证这些人在玄学方面的建树

，尽管部分历史没有能在纸质课本上流传下来，但是徐哲却是通过这样一种方式更加直观的了解到了当时人，当时事。

就在徐哲意识飘飞，脑海中情不自禁的联想起古代大能们的事迹时，蛇灵的声音再次自他的耳边响起。

“本仙尊仔细判断一下，你现在所处的境界应该是后天之道中的一重天入道圆满之境，距离二重天求道也只是一线之差，你目前所缺的只是一个契机，相信待等灵台明悟之际，应该就会顷刻间进入下一个境界。不过，凡事讲求的循序渐进，修行一道更是无为而治，如果得失心太重，情绪不稳，这原本一线之差的距离，也会成为你修行路上的天堑。”

“多谢柳仙尊指点。”徐哲在心中默默说了一句，而后抱拳拱手，对石像作了一个揖，以示蛇灵这番点播的感谢。

“你们走吧。回去的路上如遇到阻碍，只需将请神牌祭出，那些外围的金线蛭便不会为难你们了。”

“柳仙就此别过。”徐哲在心中回应了一句，而后也不管对方是否真的听见了，紧接

着便对一旁愣在原地的苏婵和姜斌两人道：“走，我们回去吧。”

“回去？回哪？”姜斌心说：什么情况这是？刚刚我们要走，你却站在原地说什么也不动。本以为还有什么事情需要处理，可待了半晌后，却又开口说回去。

姜斌发现自己真的有些跟不上徐哲的节奏了，也不知道是自己想多了还是怎么回事，现如今的徐哲在他的眼里举手投足间总有一种说不出缘由的神秘感，仿佛徐哲不经意的抬手和微笑都有什么更深层次的意义似的。

“回岸上和大家会和。”徐哲淡淡道。“此间事了，我们也是时候下山了。”

徐哲现在最迫切的是就是想要好好的抽出时间研究一下脑海当中袁天罡的诸多典籍，他相信所谓修行之法，袁天罡的典籍之中肯定是有记载的，经过了蛇灵这么一点拨，徐哲也明白了