第504章 峨嵋坤道（2 / 2）

发现了，叶枫也大方的站了出来冲那坤道拱了拱手：“茅草为屋，山后修行。”

这句话算是茅山的切口，叶枫在表明自己是茅山内门出来的。

道门中人，很多都是用切口来会友的，类似于“行话”。

那坤道想了想，“我不会……”

“咳……没关系。”叶枫摆了摆手，“我是茅山天师，枫微子，本名叫叶枫。”

“啊！你要这么说我就懂啦。”那坤道挂着开心的笑容，“我来自

峨眉，道号龙玉，本名叫崔璨，你喜欢叫我什么都可以。”

“的确笑起来挺璀璨的。”叶枫笑了笑夸赞到。

“是吗？哈哈哈我师父也这么说，所以给我取了个俗家名字叫璀璨，但是没有姓璀的嘛，为了上身份证就叫了崔璨。”

这女孩看来十分的单纯开朗，看来没有经历过多少世事，对叶枫也是什么话都说，和盘托出。

“你来这是做什么的啊？”叶枫询问起这个女孩的目的。

“哦哦，我来这里捉鬼赚钱买零食吃呀！

杨家的人找上峨眉派说希望有人能来帮他们捉鬼，师父就派我下来啦！

刚好，我零花钱全都用完了呢！”崔璨笑靥如花的说道。

“是么，那咱们可能是一路了。”叶枫没有说出自己的真实目的，“请。”

那崔璨笑了笑，走在了前面，还从口袋里面拿出了一包薯片，边走边吃。

叶枫和胖子等人跟在身后，胖子小声问道：“峨嵋山，不是四大佛教名山之一么，怎么她是个坤道啊？”

“成为佛教名山，那是后来的事情了。”叶枫解释道，“峨嵋派之得名，是以上古修仙学道圣地峨眉山而起的，源自先秦华夏的本土流派。

很早的时候，也就是先秦时期，有“天下秀”美誉的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。

如《三皇经》所记载：“人天中有三十六洞天，兹当第七洞天，一名虚灵洞天，一名灵陵太妙洞天。”

《洞天福地记》记载：“第七洞天峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐览治之。”

葛洪在《抱朴子》中也记载了：“峨眉此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”

根据史籍记载，曾去峨眉修道和参访的道教人物颇多，至今峨眉仍有不少与道教相关的遗迹。

春秋

战国时期，有不少文人方士修仙访道隐居峨嵋山。其中峨眉武术创始人是先秦时期的武师司徒玄空就其中一位，因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法与白猿通臂拳，又称白猿公；

而东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》中记载，女侠越女应越王勾践之召赴朝廷途中，持剑与“自称袁公”的老翁以竹过招，“袁公飞身上树，变为白猿”。

也是自吴越春秋之后，峨嵋派由越女的加入从男派渐渐变成了女派。

其实变成女派还有一个重要原因是她们的道术和体术都讲究‘静若处子，动若脱兔’，女孩修炼更加具有威力性和天赋性。

就单从体术上来讲，峨眉派体术与少林派、武当派体术是华夏体术三大名宗。

峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，攻防兼具。

入拳经上讲峨眉体术：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”

总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了武当、少林等众家之长，非常的强。

现在峨眉派的拳法、剑法、针法、簪法最为出名，刚才这坤道自始至终一个都没有动用，证明她刚才的确是不想杀死那山魈，具体实力怎么样，恐怕还需要观察一下。

这也是我没有暴露咱们真实目的的原因，而且听这个女孩的意思，是敌是友很难辨。”

胖子点点头，“走一步看一步，反正都是女流之辈。

上次你在茅山禁地外面不是用太极剑术打败了武当中人吗？应该不足为惧吧？”

“不要看不起女人。”叶枫摇摇头，“茅山体术虽然强悍，但是那是借由上清雷法之力，不能互相对比。

我总感觉，这个坤道，不会太简单……”