第120章 京城顽主，带我一起去（1 / 2）

老李倒是没瞎说。

不同时期的风水理论不一样，对吉位的选择也会不同。

风水学大概有三个发展时期。

秦汉承接周朝风水理念，发展出风水学雏形。

以三国著名术士管辂，两晋郭璞为首，正式开创风水形式派。

形式派偏重地脉象形。

以龙，穴，砂，水，向来论吉凶。

唐代杨筠松发明罗盘，继承形式派理论，对风水学进一步发展起到重大作用。

他抛弃方位朝向固有吉凶的教条观念。

因地制宜因形选择，形成觅龙，察砂，观水，点穴四个寻龙点穴步骤。

并开创出影响极大的形法理论。

在形法理论基础上，形式派衍生出看重自然山势的峦头派，看重地势象形的形象派，将象形和穴法配和的形法派。

到明朝时期，风水学又迎来大发展。

风水师把阴阳五行，八卦神煞，奇门六壬，玄空飞星等命理学内容融入形法理论，形成了理气派。

理气派又有许多分支，如八宅派，命理派，三合派，金锁玉关派等。

每一派对于风水，都有自己的独特看法。

所以同样一块地的吉凶，请不同派别风水师来看，可能会得出不同结果。

只有各方面都很好的大吉之地，才可能让各派风水师统一点头认同。

这就有点像中医了。

中医因为流派众多，每派医生对与同一个病人的辩证，都有各自不同看法。

就像有人说自己去看中医，前前后看了八位中医，结果每个中医对他病症说法都不同。

所以依靠风水来指引盗墓的话，唐之前的墓更好找。

因为没那么多流派理论。

选择大墓安葬位置的风水理论较为统一。

而且因为明清距现今较近，王侯将相大墓的位置，在史书，地方志等文献中都有较明确记载。

所以盗挖明清大墓，通常都用不上风水指引。

挖明清时期普通官员富户的墓，也多靠询问当地人来寻找墓的位置。

后来我所认识的盗墓贼中，但凡对风水学有研究的，也多是研究唐宋之前的风水术。

老李解释一通后，接着说道：“也不让你白帮忙。”

“只要你从那丫头片子嘴里，问出姜侍卫墓在哪儿，墓里嘞东西分你两成。”

“两成？”

我伸出两根手指，在老李眼前晃了晃。

讥笑着说道：“打发叫花子呢？”

“我要问出来了，完全可以自己去挖，包圆了不比两成赚得多。”

“这不还让你抄《大汉原陵秘葬经》呢么，所以两成……那你要几成？”

老李本想讨价还价。

但他脑子突然转过弯来，明白主客之势发生了变化。

现在主动权在我手里。

《大汉原陵秘葬经》这个筹码，在形势转换中已经贬值了。

“不是我要几成的问题，而是你没诚意的问题。”

我双手揣兜拿捏起了姿态。

要想利益最大化，就得端着架子。

让对方先暴露出底牌。

好比拿件古董去卖给贩子，通常贩子都会问多钱卖，这就是在试探价格底线。

一旦报了价，对方就会各种找毛病挑刺压价。

甚至说东西不好不收之类的话，以此来打击情绪，完成压价的目的。

所以要让贩子先报价。

通过报价的高低，就能看出贩子收购的诚意与否。

碰到黑心报低价的贩子直接走人，碰到报价还算靠谱的，就可以继续谈价。

从而掌握交易的主动权。

老李眼珠子滴溜溜的转了起来。

“合作嘞诚意俺肯定有。”

“看小哥恁也是讲义气嘞人，想必不会狮子大开口嘞，对吧？”

我忍不住笑了起来：“我可没说自己讲义气。”

“俺能看出来，恁就是个义气人。”

“这样咱五个人下墓，俺三个人，恁两个人，卖东西嘞钱按人头均分。”

老李的提议，相当于分四成给我们。

这方案就相对合理了。

我倒是对他说的卖东西感兴趣。

之前我都是跟董老板交易，合作的也非常愉快。

不知道老李是跟谁交易。

要是能认识一下跟他交易的人，以后也好多一条路。

“这还算有点诚意，不知道你挖出的东西卖给谁？”

“该不会跟熟人做个套，合伙压价坑我吧。”

“咦~！”老李拉了个长腔，“你说嘞是啥话。”

“俺要是坑你，就遭天打五雷轰！”

“收货嘞是俺河南老乡。”

“人在京城混嘞，给顽主收东西。”

“京城顽主知道啥意思不？”

“那都是大院子弟，背景深嘞很。”

顽主起初叫“玩主”。

指的是提笼遛鸟玩物丧志的八旗子弟。

86年朔爷写了名为《顽主》的小说，让这词儿广泛流传。

正经来说，顽主在京城混子圈里属