第十章 人肉盛宴不堪言（1 / 3）

阿兹特克人，齐林对此有一点了解，那也要拜史老的兴致斐然的题外话所致，阿兹特克位于玛雅的北方，接壤毗邻并偶有战争，如果把玛雅人比作一群原始的天文学家和数学家，那么阿兹特克人绝对是原始的外科医生和解剖学家。

阿兹特克人在历史上被誉为太阳与血的民族，从一个印第安部落中用武力脱离出来，并于11－12世纪向南迁徙，至1325年按照太阳神的旨意来到特诺奇蒂特兰，并在特斯科科湖西部的岛上建立城市，随后以善战和嗜血不断征服周边的部落，1426年与特斯科科、特拉科潘结成“阿兹特克联盟”。阿兹特克人崇拜太阳神，并经常大规模用活人祭祀神灵，而祭品则是战俘，据阿兹特克人自己的文字记载，最大规模的一次献祭发生在国王阿乌依佐尔掌权时代，为了庆祝大神庙的落成，在短短四天内，共屠杀了80400名战俘，用来向太阳神表达崇敬之心。阿兹特克人的战争并不是为了掠夺土地和财富，仅仅只是出于两个目的，一是通过战争迫使周边部落向其献供各种日常物资，比如粮食、可可豆、棉布块和羽毛贝壳之类，用以供给三个主要城邦的生活所需，而第二个目的是最主要也匪夷所思的，竟然仅仅是为了获取定期向太阳神献祭的战俘，而如此残忍的行为却被阿兹特克人命名为优雅的“花之战”。当然，除了血腥暴力之外，值得一提的是阿兹特克人还是高超的药剂师，他们在自己所处的时代已经可以数量的运用奎宁和毛地黄进行疾病治疗，并掌握了原始的麻醉术，可以进行一些简单的外科手术。

既来之，则安之，况且看到刚才祭坛上杀人如麻、极度血腥的一幕，“洄游者”不敢托大，即使如齐林、马蜂和芳华上校三人身手不凡，也架不住千百人一拥而上，更何况他们现在还被当成了太阳神使者的尊贵形象。

“咱们有枪”！疣猪的悄声建议换来的是芳华队长恶狠狠的眼神，枪虽有，但子弹有限，而且大开杀戒的殖民者作风，显然与本次任务的主题不符。

国王和女蛇引领一行人来到宝座前，女蛇便弯腰退到了一旁，国王毕恭毕敬的来到易萌的面前，恳请易萌坐上宝座。为什么是易萌，而不是年龄最长的史老？齐林和众人一起头大。

易萌也正茫然不知所措，史老悄悄用眼神暗示易萌听从国王的安排，于是易萌向台阶上的宝座走去，刚开始还有一些紧张，但等坐到宝座上抬起头来，镇定庄重的神情让她看起来宛然一幅女王派头。随后，国王又招呼侍从搬来三张座椅，将史老、陈教授和旋机子安排在台阶下的右侧，而剩下的四个人却没有这般待遇，只能识趣的站立在史老和陈教授身边。

国王再次单膝跪地，低头叽里呱啦的向易萌说了一通话。齐林开始慢慢适应耳孔中的微麦，大致好像听到：“感谢太阳神派出自己最亲近的妹妹约尔克兆克，和两位长老来到王国巡视，自己也知道近年来的献祭人数已不比往年，主要是因为虎武士和鹰武士越来越软弱，无法赢得更多的战争胜利来俘虏奴隶，自己一定会竭尽全力再次发动战争，同时感谢太阳神还派来了四位武士来训练自己的部队……”

听到国王对自己、马蜂、芳华上校以及肥仔疣猪的定位，齐林暗自好笑，自己和马蜂、芳华队长被当成武士也算情有可原，但肥得像猪胆小得像鼠的疣猪同志怎么也成了武士了，难道还有野猪武士这个职称？

大家耐着性子听完了恭顺的国王啰哩啰嗦的工作汇报，正琢磨着有什么御膳之类的填填肚子，从一早出发到现在一口水都没喝上，肚子提出抗议也是应该的。

终于，汇报随着易萌的点头告一段落。还是女蛇通情达理，随后便恭请太阳神的使者们到后殿用餐。

一张长方形的巨大餐桌上已经摆满了各式稀奇古怪的珍馐佳肴，八人按国王安排的顺序落座后，国王在征得太阳神妹妹——易萌的同意后，便在旋机子道长的的下首坐下，而女蛇则只有站立侍奉的份。桌上足足摆着三十来个各式各样的菜肴，大致围成一个椭圆形的圈，留下桌子中央约有一米五长的空白区域。

一只足有十来斤的火鸡，一只熏鹿，整只的兔子，而且还有四盘各式昆虫，有的是蛹，有的则已是成虫，豆类也有几种，再就是蔬菜和一筐玉米饼，这些菜肴分量十足，基本都采取原生态的形态出现，没有被切开或剁碎，看得疣猪哈喇子都有点收不住，但最奇怪的是一头从轮廓上看起来像牛又像猪的动物，齐林跟疣猪打趣一定是烤疣猪，疣猪同志可能想起了同类相残，竟然目光中满是同情，在听到史老告知是现代的珍惜动物獏，也就是四不像后，疣猪才恢复了常态的馋像。

齐林对吃一点都不挑剔，这是在部队时养成的习惯，不管是怎样的珍馐美味都只有一个名词——食物，都是为了满足自身热量消耗准备的。因此齐林的注意力都放在了盛食物的器皿上，这些器皿有的是纯金和纯银制品，有的则是陶瓷和玉质，尤其是一个用来盛汤的陶瓷罐，体态圆润，竟然有三个乳状足，齐林虽然对古董没有研究，但也通过近些年来的风行的鉴宝节目有了常规了解，这应该是中国特有的陶瓷样