第26章 梦魇（1 / 2）

王鹭接着说道：“其实我在大学的时候，还选修过心理学和精神学，对于做梦这件事，不完全代表着封建迷信，从某个角度来说，它也是人的一种潜在体质和意识的反应。”

徐寒听得有些一头雾水，不知道王鹭说什么。

“这么跟你说吧，佳佳所谓的那种做梦，不是一种普通形态的做梦，我猜测更多的应该是一种梦魇。”

“梦魇？这是什么？”

徐寒更加不解，这种词仿佛只能在玄幻小说里听到。

“说梦魇之前，我问你，梦游你应该听说过吧？”

“听过，就是一个人在睡觉的时候，毫无意识地从床上起来，下地行动，但是自己毫不知情。”

“对，基本是这个意思。那么下面说说梦魇，它其实和梦游恰恰相反，是一个人在睡觉的时候，意识突然非常清醒，以为自己下了床，在地上来回行动，但其实它根本没有离开过自己的床。”

听到这，徐寒感觉脊背有一些发凉，不知这究竟是科学还是迷信，总之很玄幻的感觉。

“我曾经在一本书上看到这样的话，当然这不代表绝对的普遍性哈，也是因人而异的。书上说一个人或者一个动物在体力充沛而脑力薄弱的时候，你可以理解为它近来一段时间用脑过度，而没出什么体力，这时往往易发生梦游；反之，一个人或者一个动物在体力虚弱而脑力充沛的时候，易发生梦魇。佳佳前段时间没上班，可以说没怎么用脑，闺蜜的死给她打击很大，经常不按时吃饭，并在最近东奔西走，连续搬家，消耗了大量体力，因此，那一晚她很可能是出现了梦魇。”

“哦这样啊”

听王鹭这么一说，好像很有道理的样子。

“当然了，这些就算是从科学的角度去解释，如果强行纳入科学无法解释的角度，民间也有两种说法，你一定听过，行尸走肉即梦游，灵魂出窍即梦魇。”

“行尸走肉？”

“害！就是僵尸，诈尸！”

“哦哦。”

“不管是中国式的还是西方的，都有一些恐怖和鬼怪题材的影视剧吧，里边往往描述那些僵尸主题的，一般对应的就是前者，属于无思维式的本能地机械行动。而一般描写鬼魂的，严格意义上讲，它们往往是没有主观实体存在的，只是一种思维罢了，我们所看到的形态是那些所谓鬼魂的思维附着在人类的躯体上的，也就相当于梦魇。”

“鹭鹭姐，直到今天我才知道，原来你在自己专业以外，居然还懂这么多东西！”

“所以说，当人类遇到无法解释的，或不经常见到，少有人研究的奇特问题，人们往往会把它归结为封建迷信。其实它们之间还是有很多契合点的，那些相传了上百年上千年的传说和神话，也必然是有一定的现实依据的。夸张点说，你知道一个人身体虚弱的尽头是什么吗？”

“是睡着了？”

“不，是死亡！不过你也不必害怕，我不是说佳佳会死，这只是一种程度上的体现罢了。世界上有很多这样的例子，一个人在身体遭受极大创伤或是患重病期间，身体十分虚弱，他们在半睡半醒之间都遇到过感觉自己下地行走的情况，甚至是离开房间，走出很远，这一切又不像是做梦那样模糊，让人感觉很真实，如果一旦在行走的过程中碰到什么障碍或者是摔倒了，灵魂变回马上回到身体里，整个人就会醒过来，恢复意识。很多人在遭遇梦魇的时候，自己意识很清醒，但身体却动弹不得，更无法醒过来，因为他们的魂魄不在身体里，这时如果有个人拍他一下，整个人就会马上醒过来。”

“啊，鹭鹭姐，你说的这些让我想到一些小时候的事。那时候小孩受到了惊吓，大人们就经常会拍着孩子并说吓不着吓不着，还有的人说吓丢了魂，应该都和你刚才说的这些有关吧。而且我在动画片里也看到过，经常说把妖魔鬼怪打得魂飞魄散，让它不能再附到自己身体里。”

“对的。不过没想到你一个00后还知道这些呀，我记得你说的那些都是我们80后90后童年的经历，我还以为你就知道喜狼狼与灰太羊呢！”

“哪有，我们才差了不到十岁好么，整的跟跨了几个世纪似的！”

“一个人如果身体机能全面恶化，那它的魂魄就真的无法再回到身体里来，这时也就宣告着这个人的死亡了。也就是我们平时所理解的传统意义上的死亡，你如果对相对论和哲学有一些研究的话，你就会理解宇宙万物的存在只是一种相对的形式，没有绝对的生与死，所谓的死，只是从一种形式的存在转化为另一种形式的存在。这也就为什么有的肉体不存在了，灵魂还在。”

徐寒点了点头，今晚没白让王鹭帮着自己分析。

“不过，姐，这些和这件案子有什么关系呢？”

“其实今晚和你说了这么多，是让你在今后办案的过程中，可以换一种思维去考虑问题。你和我提到佳佳做梦的这件事，我觉得是个很重要的线索，你知道催眠吧？”

“知道啊，怎么了？”

“有些心理医生会利用催眠让一些案件中的当事人回到案发当时，去身临其境地感受和回忆当时的情景。这种催眠在某个角度来说，