第四十八章逆生状态（1 / 2）

金丹大道，玄之又玄。

李慕玄不敢言懂，但其中的步骤原理，在圣贤典籍中还是读到过的。

抛开那些繁琐晦涩的隐喻暗语。

万变不离其宗。

所谓的性命双修，就是精炁神相合，重返先天一炁的过程。

别管是天师府，还是全真派，只要修的是内丹法，基本上就离不开这一套，只是各家理解不同，侧重方向不同。

最后所呈现出来的效果也不同。

如天师府是雷法，全真是出阳神，还有其他各式各样的。

但几乎都是心肾相交。

为何？

一来肾为藏精之所，心为炁之本宗，两者正好对应水火、阴阳。

二来以肾为双藕，以心为莲，以脊柱为梗，拄地撑天，其中心肾往来路上，有一中庭，又称‘腔子里’，精炁相合所凝结的金丹便放在其中。

待到炼气化神完后，金丹孕育元婴，心火化乾阳，肾水化坤阴。

也就到了最后炼神还虚境界。

那么问题来了。

按照艮背修炼法的理论，人体当中的中庭在哪里？

没有中庭可走不了后面几步。

想到这。

李慕玄看向师父左若童。

“师父，那精炁相交之后呢？怎么跟元神相合在一起？”

话音刚落。

左若童的表情瞬间变得复杂。

他本想等解释完逆生三重第一重如何修炼、如何行炁后。

再去讲第二重的理论。

但既然弟子问了，这件事他也没什么好隐瞒的，反正今天他也要说出来，于是道：“人身为天地。”

“人之首为昆仑，四肢为四海。”

“腹为中土。”

“其北则恒山，南则衡山，东则泰山，西则华山。”

“在中土内，有一窍穴谓之中庭，只需将精炁相交所孕育之内丹，居于其中，以元神一点灵光居于其下，就可孕育圣胎。”

说到这。

左若童语气莫名变的不自信起来。

“至于你若要问为师这个中庭具体位于何处，为师也不知道。”

“道无定所，中无定在。”

“每个人的身体情况都不一样，但根据先辈经验，必须要以诚心开道，心无外邪，才能寻得自身真正中庭所在，否则便无法突破到逆生第二重。”

“而若是寻错，强行突破。”

“虽不会有生死之忧，但精炁受损，将从此会沦为废人。”

左若童开口。

这也是他为什么收徒要先考心诚。

因为心不诚就很难找到路。

找不到去中庭的路，也就没办法行炁突破到逆生第二重。

而此时，李慕玄大致也听明白了，逆生三重跟正常的内丹法，其实理论相差不大，都是按水火阴阳那一套来的。

首先是第一重，艮背法，也可以称之为洗心退藏，或者炼精化气。

讲的是蕴养、洗濯。

这在内丹法中虽然罕见，但也不是没有。

因为大部分都是等快修炼到凝聚金丹，才会让体内的水火相交。

而逆生三重则一开始就让水火碰到，不过这或许也是为何在开启逆生后，元炁在疗伤上能有奇效的原因。

第二重，同样跟别的内丹法有差异。

别人都是以心肾为天地。

而逆生三重则是以整个人身为天地，体内元炁充盈在四肢百骸，

这或许也可以解释，为什么老年陆瑾在逆生第二重，身体受伤时，能够用元炁来恢复伤势，因为人身就是天地。

但唯一不好的地方就是。

没找到体内中庭你就到不了第二重。

至于第三重，师父没有细讲，所以还不知道其原理。

不过按前两重来推衍的话，炼神还虚，艮卦为人，所以应该是整个人化作无形之物，也就是重返先天一炁状态。

当然，以上这些，都是以传统内丹修炼的视角来看逆生三重。

路子还是老路子。

但用现代视角这就叫做炁化。

心念间。

左若童的声音响起。

“其中险恶你们现在已经知道，是否还愿意修炼逆生三重？”

“愿意。”

李慕玄和陆瑾两人异口同声。

陆瑾不必多说。

早在当初拜入三一门时，他爹就亲自来过一趟，那时陆瑾便知道修炼逆生三重，冲关失败会有身体残疾的风险。

而李慕玄这边。

他也早知道逆生三重有弊端。

不过眼下这条路，虽然有些坎坷，但却是难得的超脱之法。

况且就算他现在放弃逆生三重，改走它道，那谁能保证其他的路就比逆生好走，不会有什么其他禁忌或者难题？