第九十一章 考验（2 / 2）

们选择了另外一条道路去接近真理而已。他们往往把实践中的经验选择了更加唯心化的解释，才导致了后世越来越玄的结果。没有建立成熟系统的思辨体系，确实是华夏国古代的一大遗憾！

在左慈眼里，这样物事可是比那千里眼顺风耳之类的复杂了很多，这威能想必更是强大！

“这件物事却是让人能在大海上认定方向，认清自己所在的位置。能量日月，拿星辰。其中道理甚深，不过现在你只需掌握其中最简单的一项即可，帮我做完一件事之后，我就可将这法器赐予你，让你细细揣摩。”

“谢仙师赐予！”左慈用手接过。

然后，李哲开始跟他讲起六分仪的定位功能，什么是经纬，什么是水平线，什么是太阳日角，越讲越是让左慈心中敬畏，这小小的六分仪，竟是如此的仙家利器！

说起来，此时的道士和方士是不怎么分的，道士也是方士，方士也是道士，作为一名资深级神棍，左慈对于风水堪舆这样的学问也是堪称精通，罗盘自然也用过。对于方士们来说，这风水罗盘可都是看家的家伙什儿，一生所学倒有大半是浸涩其中。

只是这时候的简陋罗盘如何能和六分仪相比？单说这六分仪的使用，就要包含天文学、地理学、数学四则运算和三角函数运算等等许多对此时的人来说如天书一般的内容，这些内容对左慈这样的道门中人来说，正是真正的道家仙术。

这时候所谓道家，还是相对朴素，并没有后世那般虚无飘渺，都是些真正的实验学家，每日里炼丹打坐，堪舆行走，夜观天文，日测地理，求的是实实在在的天道。而天文地理知识和数学知识，在现在这个社会里，那都是上层中人中间流传的学问，一般的人是学不到门路的。好在左慈作为超一流神棍，对这些还是稍有涉猎，所谓掐指一算，即知端倪是也。

在李哲这里，还未真正入门，就已经学到了这么多的仙家法术，到此时，左慈对李哲已经真正是心悦诚服。

ps：

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