第48章 政令变革（1 / 1）

"人民派"领导人最初就认识到，在一个以农业为基础的保守国家，即使有军队和警察的支持，教条式的马克思主义政权在生存上也会面临诸多问题。为了对抗不可避免的敌对势力，政权通过发布一系列革命性政令，力图使受压迫的村民能够摆脱传统的统治，争取到广大农村群众的支持。

几乎在"人民派"取得优势的同时，就以“乌托邦”的形式宣布了改革计划。然而，这项计划在1978年秋季以极为危险的速度被强制推行，导致相反的效果。改革最初的目标似乎是摧毁旧体制，为稍后引入纯粹的集体农业制度做准备。

1.抵押和借贷制度的废除

第六号政令文件(1978年7月12日)强制取消了少量物品的抵押和其他借贷制度，同时废除了高利贷。这导致了农村地区信贷制度的冻结，地主、游牧民和当地传统上提供贷款的人不再愿意提供任何借款。在一些地方，农民没有足够的资源购买下一季所需的种子和肥料。

2.土地没收和重新分配

第八号政令(1978年11月28日)强制没收14英亩以上的财产，将其分配给佃户、无地民或中农。这引起了地方世俗和宗教领袖的强烈反对，土地登记简陋，导致一些土地被错误地归属于部落首领名下。在某些地区，部分无地的宗族或移民因损害了统治部落的利益而只分得小块土地。政府代表被派往各省实施这一法令，但他们遭到地主和政府反对者的殴打或杀害。

3.扫盲运动

政府组织了扫盲运动，成千上万的志愿者被派遣全国各地，要在一年内教会全国居民读书写字。然而，由于没有足够的时间来建立必要的官僚机构代替传统的协商制度，管理灌溉设施的维护和水资源的分配等事务，这一运动遭遇了许多问题。

4.妇女权利和婚姻的改变

第七号政令(1978年10月17日)涉及女性权利和婚姻，采用了对现代欧洲原则的简单照搬，而未考虑阿富汗传统的社会结构。取消"新娘价格"和嫁妆威胁了女性的经济安全，破坏了她们在社会中的地位。规定新的最低结婚年龄也威胁了家庭互为联盟的制度。这些改变引起了宗教和传统主义者的反感。

综合来看，这一系列政令以极快的速度被强制实施，未经充分考虑当地文化和社会结构，导致了农村地区广泛的不满和社会混乱。农产品产量急剧下降，社会各界的反对也愈演愈烈。

在绝大多数阿富汗，年轻人结婚之前通常没有男女约会，而是由父母进行安排。在城市中，受过教育的年轻人可能会自己选择对象，但在部落地区，婚姻仍然被视为加强两家族联系的一种纽带。一般情况下，男方家庭会向女方家庭提出求婚。如果双方家庭在原则上同意，两家庭就开始协商，共同确定女孩的嫁妆数量、商讨订婚和婚礼的细节。

在双方家庭达成一致后，接下来的步骤是进行“抓糖”）。新娘家的女性成员会准备一盘糖果，送给新郎家中的女性成员，如母亲或阿姨。这次访问标志着双方婚姻关系正式确立。几天之后，新郎家的女性成员会归还已经装满了钱的盘子。

接着，亲友们被邀请去参加“吃糖”），即新娘家安排并支付费用的庆祝活动。新郎家开始精心准备婚礼庆典，通常在几个月后举行，并持续庆祝三天。在婚礼上，双方的婚约会在几个见证人的面前签署，被称为“尼卡哈—纳玛哈”。整个婚礼过程体现了深厚的文化传统和家庭联系。