第三十章 搬山将军（1 / 2）

祝云庭望着眼前犹自蠕动的碎肉，一摆手，下令道：“把这些百人怨的碎肢聚集起来烧掉，小心些，不要被划伤了。”

黑麒近卫听罢默无声息的执行起任务来。

就在这时，曲乘风来到祝云庭身边低声道：“大哥，姓张的那个老头刚才一直在和那两个东瀛人背着咱么，嘀咕些什么。”

祝云庭听罢皱了皱眉，他到现在也想不明白张孚敬到底是什么意思，难道他还真的信任这些东瀛人不成？还是他另有什么目的？总不成他是想叛国吧。

曲乘风见祝云庭先是皱眉，然后发呆，便忍不住开口道：“大哥，您这是怎么了？”

祝云庭听罢将自己心中的疑虑简单说了一遍，曲乘风听罢“嘿嘿“怪笑两声，道：“也说不定那老家伙想老牛吃嫩草，再纳个小妾什么的？“

祝云庭听罢顿时哭笑不得，虽然官员名士纳妾是自早便有的风气，可是此时这种危机重重之际，你觉得一个混迹官场一辈子，老奸巨猾的家伙会在这方面如此努力？

想到这里，祝云庭不禁心中暗叹，看来孝陵卫真的不能交给这小子了，回去后就见一见那个什么袁克青，希望他能担得下这幅担子吧。

不过前提是自己能够活着回去。想到这里，祝云庭便决定，下面的路一定要步步为营，于是他走向张孚敬和鱼藤中旬的方向，然后开口道：“鱼藤先生，我想接下来的路你应该没有能力继续带了吧。”

鱼藤中旬听罢直接鞠了一躬，道：“对不起，我们也不知道为什么再次进来后，这里的机关似乎便发生了改变，为大家添麻烦了。”

祝云庭听罢皱了皱眉，道：“现在不是追究责任的时候，重要的是接下来的路怎么走。现在我们连秦皇陵的主墓室都没有找到就已经损失如此之大了，必须想一个办法，否则我们恐怕就要陪着这位千古一帝长眠于此了。”

这时，最近极为低调，却总是在关键时刻开口的张孚敬却突然开口道：“我已经派人来了，此人名叫岳兴国，乃前朝将军的后裔，必定可以帮上我们。”

曲乘风一听这话，忍不住低声嘀咕道：“又不是行军打仗，就算他是岳武穆在世又能怎么样。”

话音刚落，张孚敬便笑道：“如果说是搬山将军呢？”

在场的人一听这话都下意识地一愣，随即便是兴奋！

众所周知，盗墓是一种极为古老的职业。在新石器时代就经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。

盗墓这种职业在世人眼中，历来各个都是该遭千刀杀，万刀剐的歹人，乃是极败坏的恶名。可细论起来，朝臣天子，士农工商，在那三百六十行里，从上到下，哪一处没有丧尽天良，用瞒天手段行奸使诈的贼子？大盗窃国，中盗窃候，成王败寇，只有最末等的才窃金银

甚至到了东汉末年，盗墓这一行已经出现“官盗”，也就是动用大批士兵，明火执杖地大干，甚至为这些人封官封爵，比较出名的就有汉末董卓手下的“卸岭力士”，曹操的“摸金校尉”，　南朝宋前废帝刘子业所设立的“发丘中郎将”等等。

而盗墓也有很多流派，按地域可分为南北两派，南派讲究“洛阳铲，不走空。”而北派则讲究“寻龙点穴，墓中掌灯，富贵由命”。往白了说就是南派擅长洛阳铲探穴，并有下墓不走空的原则，而北派则是利用风水命理推算地脉，辨气象，以《易经》为宗旨定位墓穴，并且下墓之后要在墓室的东南角，然后再开始盗墓，如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。

这是民间的划分，也就是“民盗”。

而不论是“民盗”还是“官盗”，这个伙计也不是那么好干的。

若想盗墓，须知“四字八法”。也就是“望，闻，问，切”四字诀，每字分上下两道，一共八法。比如“望”字之上法，乃为上观天星，下审地脉；下法观泥痕，辨草色，其间高下，虽是相去甚远，却皆有道，非是寻常艺业可比。故常言道“七十二行，盗墓是王。”

纵观古今，最有名的盗墓门派就是发丘，摸金，搬山，卸岭四派。

正所谓“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”这句话不仅概括了四门的特色，也说明了只有掌印的发丘中郎将，握符的摸金校尉，会术的搬山道人，披甲的卸岭力士才是真正的盗墓高手。

摸金校尉，可以说是比较早的，具有官方背景盗墓者。摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位。摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。　具有驱邪的功能。摸金校尉每次到斗的时候都要带黑驴蹄子和糯米，黑驴蹄子是用来对付僵尸的,糯米驱邪。　有时候也会带上桃木钉和绊尸绳.　摸金校尉每个冢只能进去一次，摸金校尉只能在晚上盗墓，有鸡鸣不摸金的说法。摸金校尉的雏形始于战国时期