第三十九章 “投名状”（1 / 3）

张诚只是笑了笑，对于季轩竹关于收玉蕊为妾一事，并不置可否，顾左右而言他，将这个话题暂时岔开。

他们夫妻二人来到了老夫人的椒香别院，先是给两位老夫人请了早安，因张诚对“饺子”情有独钟，所以今日大家便陪他一起吃的饺子和猪头肉。

其实，按照这个时代的习俗，在“二月二”这一天大多也都是吃面食，如“食龙须”、“食龙耳”、“食龙角”、“食龙眼”、“食龙拿珠”、“食龙鳞”、“食龙胆”、“食龙豆”等种种，以及“食龙头”等等饮食习俗。

这里面的“食龙须”就是吃面条；“食龙眼”是馄饨；“食龙拿珠”则是馄饨面；“食龙鳞”是吃春饼；“食龙胆”就是炸油糕；“食龙豆”则是北方大部分地区都会吃到的炒豆。

正如一句盛行于京畿地区的谚语说的那样“龙抬头，二月二，吃豆豆，人不得病地丰收！”

而“食龙耳”与“食龙角”则都是我们常吃的饺子，只不过作法不同罢了，其中的“食龙耳”指的是水煮饺；“食龙角”则是指煎饺。

这是因为在大明末年这个时候，“饺子”这一称谓还没有流行开来，人们多以“角子”或“角儿”来称呼饺子。

主要是取其形如角之意，古时的人们多食用煎饺或是蒸饺，尤其是煎饺熟透之后，其形状比较像兽角之态，故多以角子称之。

就如扁食、汤圆、馒头、面条、锅盔、面疙瘩等等面食，皆是以形取名，而从宋到元，“角子”多为煎烤的形式做熟，其不止是形如角，其质感亦如角，故有此一称呼。

传说在“龙头节”这一天，吃饺子又称为“咬龙耳”，不管是素馅还是荤馅，都代表着财源滚滚的意思。

而最为重要的还是“食龙头”这一讲，可是这里面最为重要的一点，甚至一直流传至今，二月二吃猪头肉即使在今时今日，仍不过时。

可那个动荡的乱世里，即使在宣府北路已算是安宁祥和之地，但猪头肉也仍然是十分奢侈的吃食，平常自然很少购买食用。

不过，到了二月二“龙抬头”这一天，不管多少大家都会买上一点，主要就是图他个吉利罢了！

…………

赤城堡外东南郊的白河岸边不远处，一大片前年新开垦出来的沃土良田，周围更是聚集起无数军户百姓。

不过虽然已经聚集起数千的人群，却也是秩序井然，并不显得有多么拥挤和纷乱，人群中时而可见一个个体型彪悍的壮健男子，穿着一身红色布面甲在中间往来巡查。

他们正是勇毅军威远营的中军将士，在此维持秩序与守护永宁伯一家的安全，若是仔细观察，还会发现有许多身圆体阔的妇女，虽然穿着寻常百姓服装却显得十分另类。

她们可都是娘子军的健妇，如今混在人群中间也是为了守护永宁伯家中女眷们的安全，毕竟这么大的仪式活动，周边十里八乡的人们都赶来观看，纷杂之间最易出事。

再看里三层外三层的人群中间，空出好大一片地方，中间是一片待耕的田地，其北面有一处不是很高的木台。

台下有数十人皆穿着十分华丽的衣服，他们身前摆放着三套犁耙，几名本地军户中的老人正在给其套牛。

很快，三套犁耙都与健硕的耕牛完美地结合在了一起，在随之而来的鼓乐之声中，永宁伯张诚率先下场，来到中间的犁耙前站定后，就伸手一把扶稳了犁耙。

永宁伯张诚扶犁在前缓缓而行，开平卫指挥使靳新朋则是一身的大红官服跟随在后，不断向刚刚犁过的田地里撒下一颗颗新种。

不知不觉间他们就已经犁了三个来回，随着司仪官的唱令声传来，永宁伯也停下了脚步，在靳新朋的陪伴下缓缓走回木台之上。

就见开平卫司的各官各将也纷纷起身来到田地间，他们也是一人扶犁一人播种，在这片不大不小的田地间往来耕耘，如此三个来回方休。

而几乎是于此同时，永宁伯夫人季轩竹也带着各官将家中女眷，在娘子军健妇们的护卫下给周围的军民百姓分发大白馒头。

真还正应了“皇娘娘送饭，伏羲氏亲耕”的传统，人们对于永宁伯夫人赠予的馒头，真的是趋之若鹜，纷纷发力向前挤了进来，都想要在这“龙抬头”的日子里，沾一沾永宁伯夫人的喜气。

木台上作为监军的太监边永清看着眼前的一切，心中也是五味杂陈，通过初到宣府这几日的观察，张诚麾下将士确与别镇兵将有所不同，看上去就勇猛精悍了许多。

可对于永宁伯本人，却总是云里雾里的看不真切！

在边永清眼中看来，张诚其人确如传闻中那般嚣张跋扈，且行事武断专行，更对朝廷纲常规矩并不能严守，多有僭越之举。 ↑返回顶部↑