52、汝南袁氏（1 / 2）

似是没料到王政竟有这般反应，祢衡先是一怔，旋即恍然。

此子这般年青，已懂得故作姿态，收揽人心了吗？

虽然觉得对方行的粗糙突兀，祢衡却还是心生感动。

最起码，这证明王政对他，还是有些重视的。

“天公将军高义！”

先是拱手道谢，祢衡续道：“衡的父母、族人皆已命丧，故土家园化成焦土废墟，但说到底，地鬼这莽夫不过一刽子耳，始作俑者却是那袁本初！”

“故此，当日衡便断指明誓，文丑、袁绍，吾必枭其首，灭其族！”

“若是衡做不到，便由我之子继续去做...子子孙孙，永无尽时！”

“我平原祢氏，与他汝南袁氏，今后不共戴天！”

听出了其话语中的坚定不移，王政不由喝一声彩：“好！”

这儒生确实桀骜不驯，也确实言辞过激...

不过一个书生能露出这般刚锐的一面，却还是让王政肃然起敬。

最起码，他在祢衡身上看到了一个男人最该有的特质。

骨头硬，不服软！

要知，即便是在大汉这个“大复仇”盛行的时代，也不可能抹除人本质上的“利己主义”。

一时冲动血气方刚不算什么，这般深思熟虑后还能坚定不移，才殊为不易。

尤其是其所要面对的复仇对象...

是如今雄踞河北的袁绍！

王政相信，祢衡不可能不清楚这其中的坎坷和难度。

还有袁绍背后的汝南袁氏...

那是何等的庞然大物？

即便是其最有代表性的四世三公，也不过是这个当今天下第一门阀能量的冰山一角。

它的背后，还代表着南阳系、以及名教！

这甚至要从董仲舒这个人说起了。

除了“罢黜百家，独尊儒术”，正是因为董仲舒将“名教”这个儒家变种，礼教前身的观念正式地系统化，才令儒学在天朝两千多年的历史中，成为了绝对的社会正统！

所谓名教，便是将符合上位者，少数人利益的政治观念、道德规范...

立为名分、定为名目、号为名节，制为功名!

再用以如三纲五常的概念，去对下层的百姓进行教化，这便是所谓的“以名为教”。

而汝南袁术、乃至另一个顶级门阀，同样出过“四世三公”的弘农杨氏，其实都是出身于高举“名教”大旗的利益集团:南阳系豪强。

东汉王朝，其实从光武帝刘秀起事的那一刻起，便决定了其后两百多年的命运。

它成为了刘氏与名教共同掌权的一个王朝。

因为刘秀问鼎的过程中，名教起的作用实在太大了。

尤其是其中的三支名教势力。

支持刘秀起兵的南阳系豪强、拥护刘秀在千秋亭称帝的河北系豪强，以及帮助刘秀入主洛阳的颍川系豪强！

而作为南阳系的一员，某种意义上来说，从东汉建立的伊始，汝南袁氏就享受着“与国同休”的最高待遇。

只是它最后发展的实在太厉害了。

厉害到不但在南阳系内一言九鼎，唯一一个能投反对票的弘农杨氏也与其成了姻亲，更已经不满足“与国同休”，而是想要改朝建国！

袁绍怎么起家的？荀谌劝韩馥让冀州。

谷这等空手套白狼的骚扰为何能成功？

因为派去的说客荀谌是颍川荀氏子弟，韩馥是颍川韩氏出身，两家并列颍川四长，本就是世交，有情分在，更有对话的资格。

韩馥让冀州，还有一个更深层次的意义。

这是河北系的表态：他们支持汝南袁氏取代刘氏得天下。

在原本的汉末历史上。

官渡之战时，曹操手握青、徐、兖、豫、司、雍六州绝大部分的地盘，堆出来的兵力反而远逊于袁绍，为何？

因为他手下的郡县官员、地方豪强里，除了一个李通明确表态支持曹阿瞒，其余好一点的作壁上观，两不相帮，差一点的已暗暗投靠了袁绍。

所以为什么袁绍和袁术相继做过天下第一诸侯？

实在都是因为汝南袁氏的能量，太大了。

大到汉末纷争由他家而起，群雄逐鹿变成萧墙内斗。

......

“原来如此。”

清楚对方的身世背景后，王政稍一思索，也就清楚了祢衡此番的来意和缘由。

他放下了始终存在的戒心，点了点头：“先生既要灭汝南袁氏，故此才找我这黄巾反贼？”

“不错。”祢衡凝视着王政，坦然承认：“若为权位名望，建功立业，衡家族亦世实汉禄，决计不会来拜见将军，更不会从贼！”

“但衡既为复仇，袁氏势大，当今诸侯皆为其爪牙，天下虽大，除了将军，衡却是...”

“爽快！”王政倒是蛮欣赏他这个