第六百九十六章 传言不可信；都不是什么善茬（1 / 2）

法海穿越唐三藏正文卷第六百九十六章传言不可信；都不是什么善茬众人显然也没想到，这不盘算不要紧，一盘算反而盘出了两个人选来。

但这并非是什么坏事，甚至站在李淳风与八戒角度上来说，还是盘得少了。

因为不论是白泽，还是赤尻马猴，那都是趋吉避凶的行家里手.如果当真是他们的话，他们会在这个时候选择来梁山，与大唐作对么？

这显然是同他们的神通相悖的。

至于说以小博大这种事情，压根就不会从他们的身上出现。

就拿白泽来说，它的神通表现其实跟六耳猕猴与谛听十分相似，为什么三界之中总是听到谛听与六耳猕猴的名声，白泽几乎就跟消失了一样？

原因正在此处，别说是以小博大，但凡此时有一丁点儿风险，恐怕都不足以引动他们两位出手。

谛听在这方面最差，但它也有它自己的法子，那就是给自己寻一个足够庇护自己的靠山故而它成为了地藏王菩萨麾下的灵宠，依靠着地藏王菩萨的庇护，谛听才能够继续在三界之中“肆意妄为”，否则早就成了大能们的“盘中餐”。

而六耳猕猴善聆音，能察理，知前后，万物皆明.他在趋吉避凶一道上，虽然比不上白泽与赤尻马猴，但显然也是要比谛听高出一头的，因此它藏得时间要比谛听更久一些。

但也仅限于此了，因为到了大圣出世，三藏西行之时，他也是终于按耐不住，悍然出手——，结果就是险些丢了性命，若非法海怜惜于他，恐怕也没有如今这个机缘。

旁人或许不知道六耳猕猴的下场，但法海是听说过对方的传说的当年因为悟空打杀强盗一事，被三藏赶走.结果六耳猕猴趁虚而入，想要假扮悟空混入取经团队.但那个时候的三藏正在气头上，当然不肯原谅悟空，在没有被接纳的情况下，六耳猕猴抢走了通关文牒并一应行礼，回到花果山用七十二变将几个猴子变成了他们师徒的模样，想要自己去西天取经.

而后被上门讨要通关文牒的悟净打死了他自己的假身，但因为不是六耳猕猴的对手，故而逃去了南海，要向观音菩萨告状。

在观音菩萨那里，见到了真大师兄之后，才知道那个抢夺师父通关文牒的，原来是个假猴王。

随后便是一场真假猴王的大战，他二人的手段一般无差，从花果山打到了落伽山，从南海斗到了南天门，据说连菩萨与玉帝，都不能分辨他们两个的真假。

外人分辨不得，他们两个便去师父面前，让师父与两位师弟分辨，但依旧难辨真假。

最后还是跑了地府之中，要让阎王来分辨，十殿阎罗请出生死簿查验，但因为大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号

后来还是去到了地藏王菩萨那里，由谛听听出了他们两个的分别。

但谛听也同时听出了这“六耳猕猴”的来历与本领，只是对自家主人说道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”

地藏王菩萨也很懂，知道这事儿终究是西游路上的一难，既然他这边儿处理起来棘手，便顺势指点他们两个去灵山，让如来佛祖分辨真假。

却不料这假悟空还真就敢上门去，最后被如来佛祖点破了真身，想要逃走的时候，却被如来佛祖的钵盂罩住，无法脱身。

而后将把钵盂揭起，果然见了本象，乃是一只六耳猕猴，大圣忍不住抡起铁棒，劈头一下将之打死。

这便是法海所知的真假美猴王之故事。

也是这事儿在当年闹出了不小的风波，毕竟三藏师徒一路西行，虽然艰难险阻不少，但能够惊动灵山的劫难，也没有几处。

故而在三界之中，还是有所传扬的，因此法海对于真假美猴王的故事，也略知一二。

据说自真假美猴王之后，悟空才算是真正归心，一路上同师父再也没有生过嫌隙，从此可谓是师徒一心，共赴灵山。

因而，就导致了三界之中，还有另外一个传言。

那就是当年在灵山之中被打死的，并非是六耳猕猴.而是真悟空。

那钵盂之下的六耳本相，乃是佛祖以神通强行变化，“真悟空”之所以下重手杀之，就是为了灭口以绝后患。

而谛听不敢言说，并非是不敢说六耳猕猴的身份，毕竟地府还有地藏王菩萨在，即便是道出对方的跟脚，难道同真悟空联手，还拿不下一个六耳猕猴？

根本就是谛听其实是听到了灵山要以六耳猕猴取缔真悟空的计划，他怕在这里戳穿六耳猕猴的身份，反而是坏了灵山的算计，这才找了一个这样的借口。

这也就解释了，为什么六耳猕猴敢上灵山.他并非是对自己的神通有信心，笃定佛祖不能分辨.而是他本身就是灵山的算计，此番出手正是为了赚真悟空入灵山，行李代桃僵之举，成偷天换日之计。

当然，这样的传言，并没有得到证实，也没人敢去证实。

但不得不说的是，后来的“斗战神佛”，确实已经没有了当年“齐天大圣”的风范，当真是成为了佛门护法。

甚至他的道场都不在花果山，而是设立在了峨嵋山，整日在峨眉山闭关