第六百十九章 食之无味，弃之可惜；狮子搏兔，尚需全力（1 / 3）

张果老能够从上古时代，一直活到现在，怎么可能当真没有点儿狠活儿？
虽然他的性情相对和善一些，可一旦当真危及到自己生命安全的时候，他当然也是该出手时就出手，且并不抗拒那些狠辣手段。
善良无疑是一种可贵的品质，可若当真是个善良之辈，别说是在妖魔世界之中，就是在人类世俗之中，那生存起来其实也绝不容易。
而且，绝大多数的生灵，也很难始终维持自己心中的善良，能够在见到苦难的时候，并不那么冷漠，动一动恻隐之心，便已经是非常难得。
当年的狐妹，若非是遇上了杨戬他们恐怕也就只有两种结果，其一，就是因为自己的天真与善良丢了性命；其二那就是丢失了自己的善良本性，被五哥带坏，成为一个“真正”的妖怪。
如果当真是后者，狐妹的下场也绝对好不到哪里去，多半也是要死在那些“行侠仗义”的年轻修士们的手中。
对于张果老这样的“老妖怪”，也并不能说他们没有向善之心，但更多时候.三界生灵还是要着眼于现实的，这其中最重要的，当然就是自己能够先于三界之中立足，之后才能再考虑其他的问题。
只是很多时候，在很多理想主义者的面前，他们往往就会忽略掉一个生存上的问题，然后将一些的本不属于三界众生的约束，强加在他们的身上。
法海当然不是这样的人。
所谓高僧，是要让自己做到众生做不到的事情，并非是强迫众生去做本不应该由他们去做的事情。
正所谓我不入地狱，谁入地狱。
地藏王菩萨在法海的心中，始终有着别的仙佛难以承及的地位.认真说起来，在法海真正同观音菩萨接触之前，他还是更加信服地藏王菩萨。
甚至在最开始来到这个世界，经过观音禅院的时候.他对观音菩萨一度生出了不小的负面情绪。
真正让法海对观音菩萨发生改观，还是高老庄一事.当日若非是观音菩萨立场坚定的站在自己这一边儿，恐怕这一趟西行，就到此为止了。
而随着法海对观音菩萨的更多接触与了解，他才渐渐理解了观音菩萨的做法而且观音菩萨的慈悲心，是真正面向三界众生的，即便对方乃是罪大恶极之辈，在观音菩萨这里，依旧能够获得超渡一丝可能。
如果是遇上了法海对不起，那就是报应已到，死到临头了。
张果老的手上当然沾染着罪业，可若是为了自身在三界之中能够生存下来，那也就无可厚非。
尤其是在上古时代，那才是真正的蛮荒乱世，在道德与制度都极度不完善的情况下你杀我夺，那才是三界的常态。
法海在火云洞的时候，是向几位圣皇请教过上古乃至远古时期，三界究竟是怎样一副模样的。
在真实了解过那个时代的野蛮之后，法海也非常的庆幸，自己能够生存在如今这样的时代，已经是极大的幸运了。
法海甚至幻想过，如果自己生存在那个时候，会有怎样的一番境遇。
经过他的扪心自问之后，最终得出了一个结论，恐怕更多会堕落成一个魔头吧。
会不会凶威盖世法海不清楚，但法海非常清楚的知道，自己死后一定是不得超生的那种。
至于说为什么法海如此笃定自己死后不得超生.那是因为就凭现在的自己，死后这一身的罪业恐怕三界之中没有多少人能够渡化，若是把放在上古亦或是远古时期，只要不半途夭折的话，法海都不敢想象自己会造下多大的杀孽。
甚至大胆一点，到时候道祖超渡的恐怕都不是魔祖罗睺，而是魔祖法海。
毕竟那个时候，可还没有“佛”这一说，不能以佛性平衡自己的魔性，法海对自己堕落成魔似乎并没有太过怀疑。至于道家的清心寡欲之道，其实在对抗魔念这方面，还真不如佛门之金刚降魔之念，来的迅捷有效。
同样，道家与佛家修士，在入魔之后造成的破坏力以及对三界的危害，也是并不相同的。
一般来说，道家修士入魔之后，基本都是体现在自己的身上，很少会殃及到三界生灵；但佛门修士就正相反，因为绝大多数的佛门修士，他们的力量来源并非是自身的佛法，而是来自那些信徒自身入魔之后，当然也就会影响到自己的那些信徒，三界之中也并非没有出现过佛国堕落成为魔域的情况。
而且在三藏法师到达灵山之前，法戒、韦陀、金吒与木吒所代表的灵山戒律院，正是在负责处理这些佛门堕落之辈。
毕竟当年佛祖是想要将灵山之主的位置传给三藏法师的，总不能等三藏上位之后，亲自清理门户吧？
这样一来，要将如来佛祖置于何地？
倒不如干脆一些，由如来佛祖亲自动手，只可惜.人家三藏法师宁愿自立门户，也不愿接掌灵山这一大摊子事儿。
甚至不仅仅是三藏不愿意接掌.现在的灵山就好像是一块儿鸡肋，食之无味，弃之可惜就算是如来佛祖将灵山之主的位置交给未来佛祖弥勒，恐怕弥勒佛都还有些不情不愿。
烫手山芋啊。
现在接掌了灵山，那几百年之后岂不是还得去面对无天魔祖？
虽然弥勒佛是当年紧那罗大菩萨的大师兄，但可不代表弥勒佛就是如今无天魔祖