第62章 仁义之道（1 / 2）

郑邑，祭氏别院内。

经过李然的一番自我解释，子产当即便不疑他了。

这也难怪，毕竟平丘之会时，他就在绛城内已经见识了羊舌肸对于此人的重视程度。

甚至还与他通力配合，将季孙宿是给囚在了晋国。硬生生让季氏在鲁国和诸侯国面前丢尽了颜面。

所以，羊舌肸若真有求于李然，李然为其出谋划策自也是理所应该。

可他这般想，是因为他了解了这里面的曲直，但祭先显然却不是同样这般想的。

他斜眼看着李然，眉宇间藏着一丝忌惮和警惕。

“可是…子明啊，如今我郑国的粮食也已经整装待发，齐国若早于我们先至，只怕将来传出去，天下人会笑话我郑国乃是虚伪从事啊。”

齐国运粮商队已经进了鲁国，至多十日便能抵达卫国。而郑国运粮商队才刚要整装待发，算起来，时间上其实已经有些赶不及了。

子产所担忧的，在于郑国与卫国可谓是唇齿相依，而齐国与卫国是相隔千里。齐国的粮食都能运到卫国了，你郑国的这才刚来，不是虚情假意又是什么？

要知道卫国旱灾已是有些时日了，绝非突然。如今郑国的行动实在是太慢了些。

子产言罢，与祭先一同看向李然。却见李然却反而是显出一脸的自信，并且是在那笑而不语。

“子明先生为何发笑？”

听得子产问话，李然这才开口言道：

“呵呵，大夫所言，恕然不敢苟同。”

只见李然却是神色一正，一边摇头，一边作揖谏言道。

“哦？却是为何？”

子产闻言，不禁面带难色，满腹狐疑的如是问道。

只听李然颇为自信，继续是侃侃而谈：

“大夫可知，这《周易》之‘比卦’有云：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。’大夫可解其意？”

子产听罢，与祭先面面相觑，却是完全不解其意。只听李然是继续言道：

“此爻之意，意为只要是怀着一颗真诚的心，坚守正道，那么去结交各路朋友就不会有过失。有诚意的人就好比是美酒满缸，您的诚意自然而然会最终吸引更多的人来与你交往，这样才是吉利的。”

李然不愧为洛邑典藏室史，《周易》于他，可谓是信手拈来。随随便便引经据典，都令人不得不信服。

只听李然是继续解释言道：

“如今，卫国大旱，上下皆苦，其国内已无力赈济。故此求援于诸侯。因此，无论是晋国，齐国亦或是郑国，只要运粮救济乃是出于真心，那便都是行的仁义之举。又何来为先者而歌，为后者不耻之说？”

“再者，大夫所筹之粮，也绝非一人之功，乃是郑国上下齐心所共筹的，也绝非大夫有意延了时日。卫国正值大难，又岂能受了郑国恩惠反而还要讥嘲郑国？小人窃语，君子独行，郑国行事光明磊落，何须担忧被他人笑话？”

李然在这里纠正了子产一点，那就是赈济卫国旱灾并非只是为了图个虚名，更不是为了标榜自己的丰功伟业。而是为了真正帮助到卫国的普通民众。

倘若只是为了沽名钓誉，或者另有所图。那么，其心便可谓之不正，心不正，则事难成啊。

“哼！那如此说来，倒是老夫行事不够光明磊落，在给卫国的百姓落井下石了？”

这时，一直未曾开腔的祭先忽的冷笑一声出声道。

李然所言齐国与郑国两家的运粮赈灾之举，行的都乃是仁义。故此，不用担忧被他人耻笑。

但那祭家可打算的是运粮前去卫国贩卖，赚取钱财，与之对比，岂不就是不义了？

如此行径，不正是小人所为？

子产不料祭先会当着李然的面如此言说，闻声当即是笑着两相周全道：

“子明当不是此意，祭老何出此言呐。”

“子明所言，确实在理。卫人虽非我郑人，然同是王治之下，我郑国的粮车便是晚些到，那也无妨。我郑国之愿，天下共睹。既是堂堂正正的，又何惧小人言说。”

对于祭氏打算运粮前去卫国贩卖一事，子产自然也是知道的，故此这才托付祭氏，将郑国朝廷准备的粮食一并运往卫国。

在他看来，祭氏终究是商贾之家，万事自当以利当先。此番运粮前去郑国贩卖，虽有贪财之嫌，但好歹也有救济卫国灾民之实。

什么样的人便做什么样的事，所谓无利不起早，若是只让祭氏白白送粮给卫国，倒是真有些过于苛求了。

其实，子产话里虽说着郑与卫同属王治之下，卫国百姓也是郑国百姓。可实际上，在子产心中，或者说他的潜意识里，仍是将其区分为外邦的。

这种观念，在近百年的不断强化下，早已是根深蒂固的了。

所以他才会觉得祭氏去卫国贩卖粮食倒也并无不可。

“老夫出身商贾，万事皆以利字为先，世人皆知。而今卫国大旱，老夫运粮贩