334、文明史观（1 / 2）

炎黄之战，人类权柄由炎帝转移到黄帝的过程。

其真正的解释应该是幻想降临之后，众巫融入巫族背叛人类，炎帝国的信仰崩塌，人民英雄黄帝带领人类重新崛起，并找回了人类的原本的主宰地位。

一整部洪荒史，被改为了史书上的四个字，炎黄之战。

巫族源于人类，妖族也源于人类，洪荒中还说许许多多的种族，但是这些种族都受到了幻想的加成，唯独人族没有，他们从零开始。

由此可知，人族的开局，有多么困难……

所以。

白娘并不认为是众巫背叛了人类，确确实实是那个时期的人类，实在太惨了，众巫融入巫族以后，人类好歹能够苟延残喘下去。

可是，这么下去，人类迟早有一天会消磨殆尽的。

当那份心气彻底消失的时候，当绝望彻底笼罩的时候，人类的观察者身份就会彻底失去，世界也将会被幻想所吞噬，堕入无尽之海……

从人类的角度来看，众巫，无疑是背叛了人类。

他们放弃了观察者的身份，放弃了现实，选择了在幻想的世界中生存，以幻想的姿态生存，哪怕在无尽之海中，随时会面临世界的湮灭……

不，湮灭也不怕。

到了混元级别，世界毁灭，混元却不一定会毁灭，他们可以转移到其他位面，只要实力够强，就能够不断的在无尽之海的幻想海洋中，生存下去。

甚至可以开始对诸天万界的征程……

在忽略本质是一缕幻想之后，其实，与现实并无差别，这大概，就是众巫当时所选择的道路吧，人巫割裂的本质在于道路割裂。

“你们妖族……”

李和拖着长音问道，意思很简单，人类这边尚且发生了道路割裂，妖族应该也有才对，整个洪荒的主体脉络，应该就围绕着人、妖、巫三族才对。

明白李和的意思，白娘点了点头，说道：“妖族一直秉承着与伏羲签订的最古契约。”

“幻想尚未降临的时候，龙族便守护着人类。”

“开启洪荒，也是因为帝俊将日夜的权柄交由了烛龙，彻底开放了幻想对世界的干扰，而为了对抗巫族在洪荒的强势。”

“帝俊率领妖族组建了天庭。”

“也正因为有天庭的存在，有妖族的存在，人族才没有被巫族直接灭族，众巫融入巫族，巫族是知晓关于观察者身份的。”

“唯有灭亡人族，洪荒诸族才能脱离‘幻想’，当大家都是幻想的时候，那幻想便是真实。”

“所以，巫族一度想灭亡人族。”

“可因为天庭与人类的关系，因为妖族的存在，为了避免人族放手一搏，将最后的权柄交由妖族，巫族不得不忍耐着。”

“虽然妖族也在奴役人族，但是，却给了人族生存的空间。”

“帝俊所想，是保持这个脆弱的平衡，让蓝星既不堕入无尽之海，又不回归现实，将洪荒持续到永恒才好。”

“这一切，是源于现实的无力感。”

“因为一切如果回到原点，回到幻想降临之前，人类，是无力于面对冰期后的大洪水的，帝俊找不到文明延续的可能。”

“而这份可能，后来被黄帝找到了。”

“可是，帝俊并不相信黄帝能够做到，所以，哪怕女娲娘娘和许多妖族认可了黄帝，帝俊依旧坚持，在那场战争当中，帝俊率领天庭站在了人类的对立面。”

白娘说到这里，李和对于整个洪荒的脉络就有了大致的了解，也知晓了一个不一样的洪荒史，不同于史书纪录，也不同于网络中的那样。

洪荒史，其实也是一部文明史……

既然巫妖大战都对上了，那么，龙凤大劫呢？

听李和问这个，白娘愣了一下，她还真不是很清楚这段史前历史，反倒是杨义咳了咳，推了推眼镜说道：“这个我可以解释一下。”

“应该是源自图腾信仰。”

“伏羲创造了神，然后以龙这种幻想的生物作为载体，龙成为了人类的图腾，而当时人类的竞争者，例如尼安德特人这些。”

“包括猿人在内，这些人种，都是具备一定的幻想能力的。”

“只是，他们没有最初的那个‘火种’。”

“任何事物，最难的永远是0到1的突破，伏羲既然创造了神这个概念，人类既然拥有了神这个概念，其他种族也会模仿。”

“当时人类最大的敌人是尼安德特人。”

“我们不妨设想尼安德特人的图腾是凤凰，那是他们神的载体，而后的种族战争当中，人类与尼安德特人的战争，便可以称之为……龙凤大劫。”

“嗯……”

“当然，我这也只是猜想，缺乏足够的考古知识支撑，对于这种史前历史，我们大概的了解一个逻辑就行了，也没有必要深究。”

杨义给出了一种解释，他虽说只是猜想，但是，李和却觉得相当信服。