第一千九百六十六章 构建机器人价值观（1 / 2）

他们所研发出来的智能仿生电子义肢，智能仿生人造心脏，智能仿生电子义眼等一系列仿生人造器官，正在逐步的替代人体器官，让人成为了半机器的存在。

这样的人该如何定义呢，他们当然是人了，只不过相比于普通人有很大的区别。

而未来随着这领域技术的发展，可能人体中除了大脑外，其它的组织器官部分都可能会被这些人造器官所替代，这样的人还会是人吗？

至于智能机器人方面，也是如此。未来肯定不会只有这种纯机械智能机器人，随着生物技术的不断发展，或许未来也会诞生那种智能生物机器人。

这种智能生物机器人身上的很多组织器官都是人工培育出来的活体组织器官，所以它会更像真人，那么这样的智能生物机器人又该如何与人类进行区分鉴别呢。

通常这两项技术或者说两个领域，占的其一就已经非常了不起了，可是这两个吴浩他们都占得，而且都取得了非常瞩目的优异成绩。

也就是说，正是吴浩他们造成了机器人与人类的界限正在模糊，他们是罪魁祸首。

关注了一番众人的反应，吴浩记者说道：“机器人的认知与交互逻辑系统，就是我们专门为智能机器人所打造的一套思想认知与行为交互系统。

所谓思想认知，其实就是我们所理解的。我们人类形成这价值观，世界观，情感观等等需要通过不断的学习成长，才能够进行树立，这也是教育的意义。

而机器人同样需要这一套价值观，世界观，情感观等等知识内容体系。

相比于人类这套成熟的价值观，世界观，情感观等等，我们需要为机器人特别定制专属于他它们的价值观，世界观，情感观等等。

这是一个庞大的系统，就如同是一个枝叶茂密的大树，我们需要先为这可大树设计主要枝干部分，这部分是整个系统的最底层，也是最核心的部分，是任凭其它枝叶在如何生长，这些都不会产生变化的。

比如，一个很简单的问题，我们是谁？

这个问题也是我们人类经常会问到的问题，通过教育学习，我们知道，我们是人类，是通过灵长类动物长达数万数十万年进化而来的。

我们是通过父母结合，母亲怀胎十月后生育下来的。

而机器人呢，显然不能这么教，我们得给他们灌输或者说制定专属的知识信息。

比如同样这个问题，在机器人这边，它可能会回答，它们是机器人，是浩宇科技所制造出来的类人型智能仿生机器人。它们的诞生是为了更好的帮助人类，服务人类为最终目的的。

这个时候，我们亦可将大厅墙上的那四条机器人三定律写入里面，这样一来，即便是机器人后续进化成长在厉害，也不会超出这些底层框架的束缚的，因为它们是没有权限来修改这些底层框架协议信息的。而且这些底层框架一旦设立，将不可修改，这也是避免机器人自行修改突破底层框架限制，或者说人为帮助它突破底层框架限制。

当然了，也有一些类型的机器人则不能受这机器人三定律的约束和限制，它们需要专属于他们的底层框架协议。比如军事用途的机器人，这类机器人自然不能受机器人三定律的约束，因为它所承担的就是暴力职能。

但是呢，摆脱了机器人三定律的束缚，机器人就可能会做出一些伤害人类的事情，这个时候我们就需要为它进行仔细辨别了，那些人类可以伤害，那些不能等等。”

讲道这里，吴浩略微停顿一下，给了众人一个理解反应的视觉，他呢则是趁机接过随行秘书手中递来的水喝了一口，然后这才接着讲道。

除此之外呢，则就其它认知方面，我们得让机器人理解这个世界，这个社会是怎么回事，人与动物之间的区别，不同国家不同地区之间的区别等等，甚至包括人与人之间的区别，不同人之间的区别等等。

整个认知系统非常的庞大，可以说涵盖了整个人类所能够接触理解的所有信息内容。但是又不能和人类一样，需要设计制定出专门适合机器人的这套认知系统，这项工作非常的庞大。

如果单靠我们的科研技术人员肯定是无法完成的，所以在这方面，我们聘请了来自于世界各地院校的有关于人工智能与机器人领域的专家，来共同研究探讨制定这一套专属于机器人的认知价值体系。

单是这样还不够，我们还需要成立一个专门的技术科研专家团队，对这些院校专家们所提出的相关想法以及商讨下来的相关内容进行辨别分析，整合。

如果单单是靠人工的话，这个工作估计要忙到猴年马月了，所以这时候我们就要运用到了人工智能系统。通过AI，我们可以将所收集来的这些内容进行有机的整合在一起，然后在利用AI系统进行逻辑验算，从而来分析研判出那些内容是冲突的，那些内容拥有漏洞。

并根据人工智能系统，来学习并自主生成新的内容。经过不断反复的验算整合，最终形成了一个内容庞大丰富的认知系统。

如此