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娜这番话，不就是在说他们都是被神所唾弃的么。

这使得小镇人和养殖场人之间的矛盾开始加深，君克尔其实并不希望两族之间对立那么严重，但没办法，为了促进伊思普尔人的生育，他必须要通过这一条法案，即便他知道在宗教意义上，未婚生子是属于不道德的事情，女性会被认为是娼妇，从而遭到刑罚，但没有办法。

八千年的奴役，此刻获得自由，这使得整个伊思普尔的养殖场女性，都有些太过于强硬了，她们非常的独立，甚至一个男性对她们说一句“你真漂亮”都会被她们冷眼相待，这无疑是矫枉过正了。

但矫枉有的时候必须过正，这些女性十分强调自己的独立性，她们吃饭会跟男性友人aa，若是有人在跟他们进行活动时，经常礼让她们，她们会十分生气，其实这也是不必要的事情，在男性看来，这么做是绅士的体现，但在这些养殖场女性们看来，这是对于自己的不尊重。

同时，她们在工作的时候会要求与男性承担同样的义务，她们的独立性十分的强，她们完全可以自己一个人活着，完全不会有任何的问题，也因此，她们的思想，与传统的小镇人女性是完全不同的，她们对于婚姻并不相信，她们更愿意相信自己。

所以她们虽然会有伴侣，但却拒绝结婚，她们渴望有属于自己的孩子，但却不希望与孩子的另一半有过多的往来，这种思想无疑是违背宗教理念的，但历史和她们本身的经历带给了她们这些观念，根深蒂固，即便是宗教，神明也无法去改变，君克尔作为伊思普尔的主人，他如果要让伊思普尔的人口增加，就必须要尊重这些人的声音。

因此未婚生育合法，必须要纳入进伊思普尔的法律中来，这是他必须要做的事情，除非他放弃这一点，毕竟养殖场的女性们可不会放弃自己的立场，她们宁愿不要孩子，也不想结婚。

而杰娜这一边也很简单，神明就是她最大的依仗，她自己本人首先就完全无法理解这种思想，她认为这种思想是离经叛道的，是大逆不道的，怎么可能可以不结婚就生孩子呢，即便可以，也应该是偷偷摸摸的，是小心翼翼不被人发现的，怎么可以光明正大的去宣传这种理念！

一个孩子，当他出生的时候，他的家庭就是不完整的，他的成长过程中，只会有女性一方的色彩，这样家庭教育出来的孩子真的会正常么？她表示严重的怀疑，无疑，他的内心深处，始终认为，一个家庭应该是一男一女组合起来的，这样的家庭才能算是正常，是合理的，是符合道德，法律和宗教信仰的。

但养殖场人显然不这么认为，他们认为家庭的定义不应该如此狭隘，不然他们那些同性结婚的算不算家庭呢？既然法律承认他们的合法权益，为什么就不能承认非婚生子的权益呢？这无疑是不公平的。

对于这一点，杰娜自然也有反驳的话语，在她看来，同性结婚，虽然也不符合道德，但这是这一代养殖场人所信奉的价值观，是没有办法去改变的，而未婚生子，则只是养殖场女性的价值观，男性愿意么？

这才是问题的关键，同性结婚是男女都愿意的事情，因为历史和经历的原因，在养殖场中，许多男性和女性因为无法接触到异性，同时他们从出生开始就没有父母，因此为了寻找心灵上的寄托，就只能同性之间产生感情。

这是环境所决定的，八千年的时间下来，同性之间的爱情已经被认为是理所应当的事情，男女双方都是认可的，而未婚生子，则只是女性单方面的要求而已，因此这算是符合全民的价值观么？

显然不是的，因此杰娜的反对就获得了许多养殖场男性的赞同，他们虽然也不希望拥有一个家庭，但是这就是人性，不想要和不能有之间的差距还是挺大的，也正是因为如此，使得双方的矛盾开始加大，养殖场女性说养殖场男性是背叛，小镇人则说养殖场女性是水性杨花。

另一边养殖场男性一边说养殖场女性是只顾自己不顾别人，自私，同时又骂小镇人的女性是无法独立行走，只会依靠男人，这样的女人，他们也不要，总而言之，这一场涉及到未婚生子的法案可以说是把整个伊思普尔的舆论场搅成了一锅粥。

最后，君克尔无法，只能决定把这件事交给上帝来做决定，既然杰娜不停的说，非婚生子是上帝所禁止的，是不道德的，是违反宗教信仰的事情，那么就让上帝来说说看，这件事情到底能不能做。

对此，杰娜也表示同意，毕竟在他看来，神明无疑是站在自己这一边的，几千年前主就定下了这样的规矩，如今怎么可能反对自己当年定下的规矩呢，毕竟人族的数量相比起当年可是少了很多，正是需要大规模生育的时候，布尔的强制生育计划无疑是最为合适的，若是通过此次询问，能够让上帝应允这一点，那么小镇人一派的威望必定大涨。

到时候君克尔的统治基础说不定都会出现动摇，用这件事情再分裂养殖场男女双方之间的关系，使养殖场这个大阵营得以分裂，他们小镇人自然就更加能够渔翁得利，因此杰娜毫不犹豫的同意了这件事情，在三天之后，众人汇聚在克萨