第七百九十八章制霸南疆二十四一刀刺封建一刀刺祭坛（1 / 2）

与《十一月母法大纲》签署时的情况不同，这一次洛林并没有将谈判的门给直接堵死，只是委婉的表示，推行法律应该先在部分地区进行试点，然后在缓缓向全国推行，以免对全国造成太大动荡。

更具体的来讲，就是洛林可以让塞利提三世签署反封建法令，但是前提是这个法令不能，至少暂时不能波及到菲比博和旧关行省这些与阿托纳派贵族的基本盘。

虽然洛林提出建议的目的居心不良，可是她的话语未必没有道理，怎么着也得先把本土搞好才能延伸偏远地区，因而在经过商讨以后，希艾烈这些领导者对洛林的提议表示同意，以换取这个法令能顺利被塞利提三世签署。

双方谈妥条件以后，塞利提三世便没有作妖，将这些反封建法令一盖签署，反正最受伤的会是那些旧贵族，以前你们跟随暴民挤兑我，现在遭受报应了吧？怀着这种想法，通过法令时塞利提三世甚至有种愉悦感。

法令一出，大多数贵族，尤其是那些经营原材料和靠土地吃饭的贵族，顿时如丧考妣，一片骂声，对国民议会的愤怒值迅速飙升，使得尊贵同盟的势力真正开始急速扩张。

只有两派贵族不骂，一派是经营工厂与商贸的贵族，另一派是阿托纳派贵族，他们利用自己没有被波及的特权，将自己家族产业越出菲比博的界限，开始蚕食瓦雷行省与旧关行省的产业。

最高兴的势力则是商团，要知道他们这几百年来投入大量资金提供给启蒙者，现在终于得到回报，可以通过这些法令名正言顺的和贵族们决裂，并与贵族们争夺对城市的领导控制权。

既然贵族的愤怒指数飙出天际，那么理所当然的，法令在执行过程中受到极大的抵制，地方上支持的与反对的互相斗法而一片混乱。

为了能督促反封建法律的推行，国民议会又通过一项决案，新设立观察使这一职务，用于督促各个行省反封建法律的推行，至于观察使如何团结商团与当地贵族们斗智斗勇，这就与国民议会无关了。

众人皆知，观察使这个职务如果想干得好，那么必然宛如踩在荆棘王冠之上，所以为了能招募到足够人才，国民议会也下了血本，宣称会优先考虑观察使出身的人被竞选为议员，以刺激对观察使的热情。

有了足够的激励以后，果然一批充满闯劲的新人毛遂自荐，他们试图以此博名让自己在政坛中脱颖而出。

这批新人上任以后，不少人不到一个月便偶染时疫而亡，另一批与当地同流合污，只有少数反封建进行的非常出色，得到了应有的奖励，这群人日后都成为新一代领导者的重要力量。

国民议会的第一刀是反封建，第二刀则是反祭坛，如果是五六十年前，有谁敢这样做那就是找死，神使便会降临凡界拷问你对神灵的虔诚。

可是在“梅塔特隆灾难”以后，神灵便与南疆大陆失联，若不是神术依旧能得到回应，人们几乎都要以为神灵已经全部陨落，这种情况下就不怪别人胆子越来越大。

虽然比起地球位面来说，南疆大陆的祭坛并不像教会那么反动，因而国民议会选择教会作为目标，归根到底还是钱的问题。

不要忘了，火龙果泡沫引发的经济危机仍然在继续，这时候国民议会想要救世的话，就得寻找到经济来源。

已经通过反封建法令在给贵族拔毛，商团是不可能拔的，那是改良者们的衣食父母，所以除了这几个势力以外，还能搞到钱的就只有失去后台（神）却仍然占有大量土地与财富的祭司集团了。

而国民议会中议员想出主意的原型，来自上个世纪的“天启战争”，天启战争中天界发行了“狩魔币”无疑给议员们提供了想法，再在冷弈的暗示之下，“指券”这一概念便横空出场。

国民议会认为，虽然祭坛是必要的存在，但是宏大的祭坛是不必要的存在，因而国民议会要将祭坛“多余”的土地给陌生，而根据这些土地的价值发售“指券”这一纸币，用来在国内进行流通，让悉伯尽快脱离经济危机。

颇为搞笑的是，提出这一建议的议员纳列塔赛本身就是祭司出身，事实上他现在仍然没有卸任祭司的职务，正是因为这份职务便利，所以纳列塔赛才对祭坛的财富极为清楚，几乎是打蛇三寸的提出建议。

纳列塔赛被祭司们画了无数个小圈圈也无法阻止这个世风日下人心不古的世道通过这条法律，当高山之神不再庇护祭坛时，祭司们才发现自己的力量竟然是如此脆弱，尽管这几十年来祭坛已经夹起尾巴在做人了。

这或许是尊贵同盟这几个月来最为赞同的法律，很多贵族们都在弹冠相庆，只是为了将祭司们拉拢到自己这一方阵营，因而仍旧全部投了反对票，反正即便尊贵同盟全部投反对票，也拦不住秩序同盟和民权同盟齐心协力想要做的事情，并且顺便还能吃两口呢。

反封建和反祭坛也是今年开年初影响最大的两件事情，而整个悉伯的革新派与守旧派也因为这两条法令被彻底撕裂，每一处城镇都在闹，支持的反对的，更多还是试图借助这次机会浑水摸鱼的，