第五百六十四章 湖边的篝火之夜（1 / 2）

其实，这鸟雕所用的象雄工艺已经能说明不少问题了。

在和辛接下来的交谈中。

穆川肯定了自己心中的猜测。

两种可能。

第一种可能，是在松赞干布时期。

当时松赞干布，为了改变古辛的威信还要大于自己的局面，可谓是煞费苦心。

苯教的源头在象雄王国。

他为了灭象雄王国，就把自己的妹妹赛玛噶嫁给象雄王李迷夏。

李迷夏每一年，都要去北方的牧场巡视。

但这个时间不一定。

松赞干布就让妹妹，搜集李迷夏每年的具体行踪，汇报给他。

终于有一年，李迷夏北巡的时候，被松赞干布的刺客逮到机会，杀死了。

群龙无首的象雄国，便在里应外合的情况下，为松赞干布所灭。

这个时期，其国王室，是很有可能埋下伏藏的。

第二种可能，是在赤松德赞时期。

赤松德赞，为了名正言顺地兴佛灭苯，举办了一场辩经会，让苯教和佛教进行辩论。

那场辩经会极其的盛大，整个吐蕃，大部分贵族和重臣全都来了。

其中是否有内幕不太清楚，总之最后，是佛教胜了。

在之后的大变革中，苯教徒是叛变的叛变，死的死，逃的逃，苯教的力量因此得到了巨大的削弱。

当时，苯教徒为了确保苯教的传承不至于流失，进行了大规模的伏藏。

大量的苯教经文、仪轨、宝物、秘法，都在这场伏藏之中，埋在了各个地方。

穆川今天开启的这个伏藏，显然是水藏。

原本应该是埋在湖中的，不知经历了怎样的机缘巧合，被那恶龙吞进肚里，今日为穆川所杀，才终于让这个伏藏重现于世。

只是……

不论这经过是怎样曲折，原因是如何离奇，穆川其实还真不太关心。

他关心的是，这个共命鸟像，究竟有什么玄机？

“神使，你知道象雄么？”辛问他。

“象雄我当然知道，象雄国么。”穆川立刻道。

“那你知道象雄是什么意思么？”辛又道。

“那就不知了，什么意思？”

“神鸟琼所在的地方，就是象雄。

象雄国，自古以来，都崇拜神鸟。

这只耆婆耆婆迦，很可能采用了象雄工艺的一门最高技巧，微雕。”辛说道。

“微雕？”穆川一惊，“象雄工艺，竟然如此高明？”

微雕他当然知道。

最早在甲骨文中，就出现过微雕。

那是一门极其精细的工艺。

甚至能在米粒大小的东西上，刻上一首诗，肉眼决看不出来。

但是说来简单，那微雕工艺其实极其困难。

即便是在源远流长的中原，能掌握这门技法的，都是极少数。

没想到，象雄文明的工匠，竟然也掌握了这门手艺？

象雄文明，不愧是一个古老而先进的文明！

他赶忙仔细端详这个共命鸟像。

他穷尽了目力，才终于发现，鸟像上，那奇异的纹理上，好像是有一些黑点不太一样。

但是他也不确定。

因为本身雕刻的材料是一种石头，石头的纹理本身就有一点杂质，这没什么稀奇的。

要不是辛的提醒，穆川根本不会往这方面想。

看得眼睛都酸了，他才终于颓然地放弃了。

他只恨自己修炼的瞳术是《远视术》。

这门功法，虽然可以让瞳力变远，但是对于观察细微的东西，并不擅长。

“哥，当时在鉴宝小会上，桑艾说，她之所以能确定，那个象雄天珠为真，是因为她修炼的瞳术是飞鹰堡秘传的《鹰瞵术》，你说，是不是，她当时就发现了什么？”穆湄想起一件事。

“你说的不无可能。

咱们若是实在看不出来，或许可以找她试试。”穆川道。

“要不，回头你先给我，我让小璇儿先试试，她的目力很厉害，说不定可以看清。”穆湄道。

“行，但是我觉得，就算小璇儿能看出来，还是不够，因为就算雕刻了什么，我敢肯定，必定是用的象雄文字。”穆川有些无奈。

“象雄文？跟现在的吐蕃文不一样么？”穆湄表示不知情。

穆川解释了一下吐蕃文的来历，然后问辛道：

“长老，请问你认不认识象雄文？”

“神使，因为历代赞普都不许用象雄文，现在在吐蕃，几乎没人懂象雄文字了。”辛老实地说着。

“这样啊。”穆川一脸遗憾之色。

这代表着，想破解共命鸟像的玄机，还有两道需要攻克的难题。

这时门外又热闹起来了。

穆川和辛已经讨论了很长时间了。