第三百四十六章 欲欢喜经（1 / 2）

“你要弑杀上师？你就不怕，死后堕入阿鼻地狱？”

穆川没想到，这索朗丹珠自己都快要死了，还惦记着弑师？

“扎苏这个畜生有什么资格当上师！”

索朗丹珠面容冷漠，用仇恨的声音娓娓道来，“我本出身于一个普通的牧民家庭，家中虽然破落，但有一个爱我的阿娘和阿姐，可扎苏这个畜生，他为了修炼邪功，专门蛊惑一些贫寒家庭的女子献身供他修炼。

那一年，风霜大雪，我家的牲畜死了大半，阿娘和阿姐为了帮家中渡过难关，自愿献身做了他的炉鼎，一去就没能再回来。

为了报仇，我隐性埋名，又找到苯教的一位长老，请他帮助我，用药物帮我更改了部分容貌，而后，经历千辛万苦，又加上一点运气，我总算拜入了扎苏门下，跟随他修炼，为的就是有招一日，将他的一切都毁去！

如今败于你之手，我无话可说，只是这一桩仇恨，我就算死，也不会放下！”

“还有这桩事？那扎苏身为佛门弟子，竟如此淫恶？”穆川颇有些吃惊。

“佛门弟子怎么了，你们中原，难道就没有淫僧，恶僧？”索朗丹珠反唇问道。

穆川不由默然。

良莠不齐是世之常态。

佛门败类，其实也并不少。

“没想到，你还身负这么一桩身仇大恨，不过，你既然知道扎苏的行为是何等可恨，为什么自己也犯下这等罪行？”穆川摇头问着。

索朗丹珠低下头，脸上有一丝愧意：

“我承认，我也被那邪功《欲欢喜经》迷失了神智，沉迷于其中无法自拔，只是现在，说什么都晚了，我只求你，能除掉扎苏，只要他也死，我再无遗憾。”

“孽障，你……你死到临头，还要诽谤上师！你们可不要受了他的蛊惑，扎苏上师一向行善积德，在吐蕃深受爱戴，不信你去我们吐蕃，就知道上师的名声是如何之好了，不要听他含血喷人啊！”卓巴倒在地上起不来，头愤怒地望着这边，极力辩解着。

穆川又把疑惑的目光甩向了索朗丹珠。

这方面，他所知的情报太少，一时间也不好下判断究竟谁是谁非。

“呵呵，扎苏修炼完的炉鼎，都会扔给你们享用，你们当然要为他说话！那捕快，你要是还不信，我这就给你背诵《欲欢喜经》的经文，你听着……”

“住口，你敢泄漏本门大法！”卓巴又惊又怒。

索朗丹珠却根本不理，径自背诵起了经文：

“如是我闻。

时魔界行不污菩萨，以神通力放大光明，现净妙身照于魔宫，魔自见身无有威光犹如墨聚。

时魔众中二百天女深着**，见此菩萨身色端正起染爱心，各作是言：‘是人若能与我从事，我等皆当随顺其教。’

时此菩萨知诸天女宿缘应度，即时化作二百天子，色貌端严如身无异。又作二百宝交露台胜魔宫观，是诸天女皆自见身在此宝台，各各自谓：‘与此菩萨共相娱乐！’所愿得满，**意息，皆生深心爱敬菩萨。菩萨即时随其所应而为说法，皆发阿耨多罗三藐三菩提心……”

索朗丹珠这边在讲，卓巴阻扰无用，龚纬兴趣缺缺，唯独穆川在认真听。

这经文的前半段他倒没发现有什么问题。

经文中讲述的，菩萨“即时化作二百天子”，肉身渡化二百魔女的故事，其实并不难理解。

就跟天天叼着一根大鸡腿的济公和尚似的。

《佛说如幻三昧经卷中》，文殊师利曰：“设使处淫怒痴无明恩爱，堕于贪身六十二见，或四颠倒、三品恶行、八邪九恼、九神止处、十不善业，虽在其中而无所着，是谓正戒。”

所以济公和尚虽然叼鸡腿，但他是“虽在其中而无所着”，实则并未破戒。

但普通人就做不到诸法空相。

所以菩萨肉身布施，乃是行深般若，普通人以自己邪欲的眼光去看，并非正见。

但穆川越听越觉得不对。

这时索朗丹珠又念诵道：

“我无比供养，余无有能者。

若以爱供养，能成诸供养。”

这也没问题。

敬佛之心，并不一定要有财物、珍宝、美食、华香。

重要的是有一颗爱心，那就是对佛最好的供养。

此经的前半段，都没什么问题。

但是呢，此经前半段，大量的这种理论，似乎有些太刻意了。

果然到了后面，一涉及具体修炼，开始充斥起不堪入目的双修内容，听得穆川是大皱眉头。

比如索朗丹珠之前的采补疗伤之法，就是出自此经，通过掠夺女子精气，给养自身。

又比如那离垢血的炼制之法，也在此经中。

听到的时候，穆川的脸色变得很古怪。

原来那离垢血，所用的主药，竟乃是处女血……

想到那索朗丹珠一口将离垢血灌下的情景，