第六十八章 悲伤的野百合（六十八）人间地狱（1 / 2）

路上，莫辰驾着车子极速飞驰，代敏向马丁询问起孟涛的事情。马丁神父眼圈一红，似乎在为孟涛的死而感伤，他叹了口气“那孩子是神派来的天使。”

马丁在来中国之前，游历过许多国家，出于对苏珊的承诺，马丁不肯透露那个国家真正的名字，“我们姑且就称那里为因菲诺吧！”

“因菲诺。”代敏皱了皱鼻子，真是个奇怪的名字，想必是马丁通过某种语言中的某个单词，音译的吧！

因菲诺是个虔诚的神之信徒的国度，在这个面积非常小的内陆国家里，至上的并不是掌握着统治权力的政府，反而是传承神之旨意的教会，而教会中的地位最高的便是大主教。大主教享受最高特权，生活中有专门的侍从贴身侍候，出行有人保护，领取国家最高津贴等等。但这都不算什么，大主教的权利大到甚至可以干涉政府大大小小的决择，人们深信大主教就是神派来拯救他们的使者，在群众信徒的拥护下，就算是该国家的法律也不能拿其如何。

人各有喜好，能被大众所接受的事情，统一被称之为“正常的“，哪怕在外人的眼里是件多么匪夷所思的事。

比如说孩子们在学校所学习的历史课内容，必将是经大主教审批之后的教材，至于所讲历史的内容，只要是有对大主教不利的，或是他认为有在影射他的，都统统的被其改掉。

历代大主教还拟定了一些无聊的规定，譬如说男人可以三妻四妾，但是每房妻子无论生育多少个孩子，都必须由她自己自行抚养，而逍遥的享受生活的这家男主人，可以说是个如同种马一般的存在。

就是在这样一个匪夷所思的国度里，马丁遇见了刚刚参加工作的孟涛，当时孟涛受前任东家的指派，到这个国家“采风”，准备回国后写篇吸引人眼球，足以在网络登上头条的文章。

孟涛在“采风”的时候遇到同样来此游历的马丁，马丁一直对东方文化非常感兴趣，尤其是对中国古唐朝时期的历史颇为痴迷，这么巧被他遇到一个操着标准普通话的华人，他自然非常热路的与之结识。

一日下午马丁闲暇无事，待在临时租赁的公寓里喝着咖啡打发着无聊的时光，孟涛突然来访，并带来了一个浑身伤痕累累的女孩，那个人便是苏珊。

因菲诺这个国家所拜信的宗教，对同性恋这种异样的群体非常抵制，他们认为同性恋是一种“癔症”，是受到了恶魔的引诱，对待这种误入歧途的人必须严惩以待。但是神是博爱的、宽容的，所以作为神之使者的大主教，并未下令将所有同性恋者处以极刑，而是在国内成立了不少类似戒毒所一样的地方，用以“拯救”那群“坠入魔道”的灵魂。

苏珊在被自己的父母发现她是“同性恋患者”时，被父母亲自送进“拯救所”，实施“救助”。

表面上，所有“同性恋患者”每天需要诵读圣经，对他们的神进行忏悔，以此恳请神的原谅，而实际上，那是个地狱一样的地方。“男同”则被所谓的男性神使，以“同性恋”的方式在肉体上进行侮辱，神使们的所作所为被称之为“神的惩罚”。“女同”下场更为悲惨，进入“拯救所”之后，她们便沦为众多男性神使的“玩物”，轮流在神使间被强迫发生关系，并美其名曰，这样做是为了唤醒她们的神志，让她们记起自己是个女人这间事。而被“拯救”者，如果反抗或者提出异议，便会被塞进“小黑屋”里反省，所谓的反省大多是残酷的暴力相向。

终于，在一日夜里，耐心等到时机的苏珊，逃离了自己的“牢房”，潜入曾经侮辱过她的那几名神使的房间，一刀一个，将他们逐一杀害后，成功的逃出“拯救所”。

发现有“罪人”逃走，很快便有其他神使纷纷出动，追捕苏珊，在一路逃命的时候，她钻进了孟涛的后备箱里。也许是苏珊命不该绝，她没想到偶遇的这个亚洲人，竟然可以说出一口流利的英语。苏珊将自己的遭遇对孟涛一五一十的道出，并苦苦哀求孟涛暂且留她藏身，不要去告发她。

人只要没有造成他人利益损害的前提下，他要选择怎样的生活都是他自己的权利，外人不该干涉，更不该以冠冕堂皇的理由对其进行加害。正直的孟涛非常反感因菲诺这个国家的制度，更同情苏珊的悲惨遭遇，所以她不单单答应了苏珊的请求，还突发奇想，帮助这名可怜的女孩，脱离苦海。

打定主意的孟涛带着苏珊找到了马丁，既然怀着不同宗教信仰的马丁，有办法安全的待在因菲诺这个变态的国度，那么说明他背后要么有强大的组织支持，或者他有很牛掰的人脉关系。于是，孟涛道出苏珊的情况之后，拜托马丁帮助苏珊逃出因菲诺，留在因菲诺终究是个死，苏珊也乐意听从孟涛他们的安排，哪怕未来等待她的又是另一个刀山火海。

“所以，在你的帮助下，苏珊最终跟随孟涛来到了中国？并学习了中文？”代敏问道。

莫辰透过倒车镜看了眼马丁，赞叹道“没想到您还挺有手段的。”

马丁苦笑，他也未曾想到，曾经无比庆幸脱离苦海的女孩，如今怎么会忍心放弃新生活的机会，而