第三百七十五章 礼物（1 / 2）

如何架构故事情节，如何立足镜头角度，如何表现人物性格，这对于导演来说都是因人而异的。

甘敬熟读剧本近乎会背，拍摄数月也算熟门熟路，然而直到一半进度的时候才恍然明白李安的别出机杼。

这真是让他不由得心生敬佩。

除却影片镜头里显眼的谬误之外，少年派里还有很多隐喻，同样是为了证明第二个故事的真实。

“莲花到底象征着什么？”隔了一天，甘敬晚上回复反复琢磨思考，一夜都没怎么睡好。

李安淡淡的说道：“阿甘，你扮演的是一名印度人，在那里，印度教信奉毗湿奴。相传，世界由他的睡梦而来，他肚脐之上生莲花，莲花之中诞梵天，梵天即后造世界。”

“莲花就象征着印度教的信仰？”甘敬若有所思。

李安定定的看着阿甘，嘴角露出一丝温和的笑意，嘴上却是些许教训：“阿甘，能表现人的喜怒哀乐已经是一位好演员了。但，如果你能了解通透人物的背景、信仰，那么你就能演出他的灵魂。”这是他对于甘敬这种演员的点化。

印度人是什么样的？印度少年派的三观是什么样的？

因为甘敬出演角色是在海上生存，是在没有道德、法律约束下的画面，所以三观之类的就弱化了很多，而甘敬之前也没有多考虑这些。

此刻听到导演的教训，他忽然有点自己还能做的更好的感觉。

“听君一席话，胜看1G片啊。”甘敬不由得感叹。

虽然听起来怪怪的，但这是在夸我吧？

李安微微颔首：“下次就别问我了，自己去寻找答案吧，其实一千个读者就有一千个哈姆雷特，一些东西并不是唯一解。”

甘敬带着佩服和反思离去。

这一夜，他又是没怎么睡好，或者说，根本就没去床上睡。

回到酒店里翻开剧本，甘敬把它放在桌上，笔记本打开开始搜索关于印度教的知识。

探索隐喻，印证故事就像是孩子发现一枚又一枚的彩色糖果一样让人兴奋、愉悦。

印度有三神，梵天主创造，湿婆掌毁灭，毗湿奴则是维护。

这位毗湿奴性格温和，对信徒施予恩惠，并且常常化身各种形象拯救危难。

当看到这里的时候，甘敬想着剧本里出现的那个食人岛，想着出现的飞鱼落在船上……这些大概就是暗指毗湿奴的化身。

同样，剧本中派的母亲正是印度教的虔诚信徒，她在海难中抓了一把香蕉也登上了船，最终只有派一个人生存下来。

在这途中，一望无际的大海里，派面对道德上的犹豫、挣扎、愤怒，是否就是把她视为是神祗解救危难的化身？

科学解决外在，宗教梳理内心。

从这个角度来看，少年派是个后者电影。

这一晚，甘敬自我代入，感受到了非人的痛苦和焦灼。

一夜无眠。

……

有的人看电影看到第一层，有的人看电影思考到的是第二层，有的人则是充分联想、仔细比较，挖掘出第三层。

在那种时刻，坐在影院的屏幕前，就好像忽然和导演、演员交流了内心，建立了精神上的共鸣。

不过，很难说哪种观影体验更好。

复杂的了然就比简单的笑容好吗？

仁者见仁，智者见智。

“诸位，我很希望大家能有一个愉悦的观影体验。如果不好的话，那也一定告诉我，我会好好思考反省的。千万不要退票啊。”

甘敬拿着话筒坐在舞台上，轻松的笑道。

“甘酱，我们一定去看电影！”

“我好喜欢甘酱的忠犬八公啊！”

“甘酱摸摸大！”

霓虹国东京宣传首站，粉丝影迷的反响还是相当热烈的——这种热烈是甘敬本人都没有想到的。

霓虹国人骨子里的奴性不说了，这个民族崇拜强者也不说了，他们极度自大又自卑又不说了……嗯，甘敬在这个国家宣传期间着实是被吓了一跳。

这个热情度哟。

甘敬有那么一瞬间都怀疑自己是不是进了本土了。

“甘君，这是今天收到的粉丝礼物。”宣传方随行助理敲门进来之后，指了指身后的板车，上面堆满了玩偶、布偶、信封等等。

“嗯，放在房间里吧，我等等让人拿回去。”

“嗨亦。”这位是本地助理，毕恭毕敬的转身，刚要离开又问了一句：“甘君会怎么处理这些礼物？”

甘敬想都没想就说道：“拿回家里啊。”

助理点点头，鞠躬，关门，离开。

甘敬起身把板车往里面推一推，数了数，这已然是有过四辆板车了，上面琳琅满目，既有那种很常见的工艺品，也有明显能看出很用心的手工品。

礼物这种东西，扔掉是很不好的，可如果拿回去，家里也很占空间，狗子大概是不会对这些东西感兴趣半分。