第一百四十八节 新问题（1 / 2）

宽敞的仓库里，一台台的发电机整齐的排列在那里，就像是一个个等候检阅的士兵。

虽然已经有很长时间没来了，但是里面很干净，干净的让人怀疑是不是有人固定时间来这里打扫卫生，顺带维护这些发电机。

而在所有发电机的中央，两根石笋一样的东西被上下对称的放在一起。下面这一根直接就竖立在地上，用一个架子支持起来，确保它不会摔倒。而上面的那个，则被悬挂在仓库的横梁上。

也亏这个仓库够结实。数吨重，也许十数吨重的东西挂在上面依然纹丝不动，看上去没有任何问题。

两根石笋的架构，陆五已经非常熟悉了。他曾经在那座地下城市，那个名为“神座之间”的房间看到过几乎完全一致的结构。这个结构，即为高手所说的“神座”。而神座之间本身就是专门用来安放神座的。

神座对于普通生物来说没什么特别的价值，但对于神来说，它是一个自我能力的扩张。按照陆五目前已经知道的（他从高手那里听说到的），一个神只能有一个名字，一个称号，一个形象，或者一个符号等等代表自己的东西。同一个时间他只能使用一个。当神想要扩张自己的势力，或者增加自己的力量的时候，他就需要神座。

比方一个神的信徒跪在地上，默默的向着自己的神明虔诚祈祷的时候，他必须念诵神明的名字，或者就在神明的徽记面前。可以这么理解，信徒念着玉皇大帝的名字的时候，和太上老君是完全不相干的。太上老君不能从这个向玉帝祈祷的信徒那里得到任何东西，包括信仰之力和情报等等。事实上，他对此完全一无所知。

凯查哥亚特曾经给自己化名为“泣血匕首”，用复仇为诱导，吸引信徒并集合信仰之力。但是与此同时，“凯查哥亚特”这个名字并没有被抛弃。当两个信徒，一个向“凯查哥亚特”祈祷，一个向“泣血匕首”祈祷的时候，作为神，凯查哥亚特本来只能选择其中之一。同一时间内，他要么是“凯查哥亚特”，要么是“泣血匕首”，但是他却可以同时兼顾两者，就是因为他的神座。

神座有很多种功能，但现在琥珀可利用的就是其中一个功能：收集信仰。神座可以简单的被理解为一个虚有其表的神明外壳。这是一个没有自我思想，不会做出自动反应，但是确实可以收集信息和力量的虚假神明。

从原理上来说，任何人（应该说任何智慧生物）处于神座中间的位置的时候，他就可以代替这个虚假神明的意识，也等于自己能拥有神明一样的伟力。

当然事实这是不可能的，正如电脑哪怕一秒钟计算一百万次，但是只要是被人使用，它的运算速度依然无法超越人类敲键盘的速度。因为人手敲键盘的速度是瓶颈口。只有神明才能和神座进行无缝对接，充分利用它。其他人则受制于自己物理身体的限制。哪怕使用特别的设备强行将自己的意识和神座对接了，也没什么意义。

神的力量不是人可以使用的，就算强行使用，那也是笨拙无比，毫无价值的。

但是，如果不考虑其他，仅仅考虑神座能集合信仰之力的特点，那么它确实可以作为一个神能的制造装置。而这个，就是陆五和琥珀将神座架设起来的目标。

和神座之间的结构不同，这一次由于环境限制，只能粗糙的用钢丝绳将神座的上半部悬挂起来。

当然，凯查哥亚特的那个神座不知道是用什么材质造成的。不过这方面高手早就明确说了，这玩意的材质并没有特别的要求，基本上硬一点的东西，比方说石头、钢铁什么的都可以用。但是它看上去浑然一体，然而事实上内部却是相当复杂的多层结构。也就是说，除非是高手这种存在，亦或者拥有超自然能力的术士之流，否则普通人说真的是看不出这到底是神座，亦或者只是偶然形状类似的石笋。

但是这一个，经过高手和琥珀的确认，确实是神座。

说不清楚是什么理由，但是神座的制造方法并不是困难的事情。所有的神明都可以不费力的推研出它的制造办法。而这个，应该是地球上某位神明（高手认为那正是中国神话中那个不知名的“天帝”，而陆五也赞同这个猜想）制造出来的，和凯查哥亚特的版本有所差别，但是本质一致，也许更加适合地球环境的神座。

汤玛士之前就按照高手的安排，将神座粗粗架起来。现在琥珀正在进行最后的调试。或者说，将神座的结构彻底稳定下来。而这个做法很简单，就是将下面那个架子连着石笋搬来搬去，让它能处于一个合适的位置。

这玩意估计有十几吨重，哪怕使用了魔力戒指，陆五搬动它也是很吃力的。但是在琥珀搬动它的架势，就和普通人搬一张椅子差不多。这就是为什么琥珀说过，最差劲的第四律术士也比魔力戒指强。

有了虚拟空间的经验，这番最后调试并没有花费太多的时间。

一个真正意义上的神座搭建完成——也就是说，从这一刻起，他们就有了生产神能的工具，现在只缺少最后的原材料，也就是信仰之力。

只要汇集足够的信仰，那