第九十节 游骑兵7（1 / 2）

“哦，搭档，”高手意味深长的回答。“前途是光明的，道路是曲折的。”

要特别说明的是，陆五现在并不是在属于自己的个帐篷里。前面说过，虽然那个帐篷并不大，但是多多少少还有那么一点东西。但是这边真的空无一物——这是一个路边没人的空帐篷。这段时间，不少人或家庭正在朝着矿区迁移，又加上陆五把迦舍城里能拿的东西都搬出来发给难民了（当然现在他要为这个决定后悔很长一段时间了），使得难民营地区的空帐篷数量有了明显上升。一些损坏或者老旧的帐篷就这么被主人抛弃了。而这座帐篷无疑就是其中之一了——它之所以会被废弃，理由也很简单：洗浴装置损坏了。

不知道这个世界的人是不是习惯于搬迁，但是他们的帐篷——很大一部分帐篷——有附带洗浴装置。其实这倒不难理解——只要有足够的能量，实现一桶水的循环利用并非难事。而这个世界最不缺的就是能源了。虽然陆五至今尚未理解这些能源的来历，但是很显然，这种技术发展的非常成熟，而且已经被人视以为常。

雨中，能够听到脚步声，似乎有一些人经过的样子。

这么大的雨天居然还有人活动？陆五有些惊讶。但是这些人明显不止是经过，因为陆五清楚的听见他们进入了隔壁的帐篷。

应该也是来避雨的吧？至少是陆五周边几座帐篷，都显然是被主人暂时遗弃的那一种。帐篷虽然搭建在那里，但是事实上里面空空如也。不过，哪怕空空如也，这些帐篷都是用相当优秀的材料制成，只要没有遭到刻意的人为破坏的话，哪怕在这种大雨下也完全撑得住。

事实上，只要没有洪水漫起来就没事。不过，陆五对这一点还有有信心的。这就是有组织和没组织的区别了。几位部族的长老都起到了很好的领导和指挥作用，正确的选择较高的地形构造营区，并且在需要的地方挖掘好排水渠道并予以加固，同时避开地势较低，容易积水的位置。至少在难民营的这个区域，也就是这个部族栖身的区域内，应该不会有任何水灾。

在陆五正打算把注意力从那些避雨者身上挪开的时候，却意外的听见了一个相当大的嗓门。

也许是因为太近的缘故，使得他能够通过风雨声听见说话的声音。

“各位教友，”那个声音说道。“很高兴各位能够在今日来到此处，这里虽然只是一个无主的帐篷，但是此刻却是无上圣主的临时神殿……能够在这样的大雨中来到此处，正是虔诚的证明……”

因为大雨的缘故，声音并没有听的太真切，估计也传不出去多远。但是陆五还是听清楚了“无上圣主”这个词。

按照高手的说法，所谓无上圣主就是凯查哥亚特，它是一个伪神。

“……我们大家都知道，这场战争已经延续数千岁月，但是，我们在战场上和冥月作战，又有什么意义呢？答案就在我们心里，我们作战，并不是因为我们想要作战，而是因为有人逼迫我们不得不去作战。”

“战场之上，人与人之间面对面地厮杀，尽管别人对我们说，只要克服了对于死亡的怯懦，就能轻松直面恐惧。然而等到刀锋临头，鲜血涌出，我们才能从敌人淡漠的眼神之中明白死亡的临近。当你身体不再受自己控制，倒入尘埃之后，才能明白战场上弥漫的皆是灰暗衰败。一旦我们死去，代表我们所存在的符号——名字、地位、家人，一切都化为虚无，而在此之后无所谓开始，也无所谓结束，没人知道死后的世界，因为它很可能并不存在。”

“是的，一旦我们死去，尽管山川河流，世间万物依旧颜色如故，日月星辰依旧运行，但是和与世长辞的你已经无关了。纵然春去秋来，白花绿茵，你却无法再感受到这一切。我想每个人都会觉得可悲。这不是自然给予我们的命运，而是有人强迫我们？为何我们要接受这样一种命运？”

“是的，术士们告诉我们说，这是为了神的荣耀。可是他们绝对没说过，大难临头之际，恐惧会深入骨髓，寒彻心扉！诸位，请看我身上的伤痕，这是我在战场上留下的，这些伤口，我想足以证明我并不是一个怯懦的人，我冲锋在前，流血受伤，死亡的恐惧与我如影随形。但是，如今回过头来……我才能真切的感觉到，这一切毫无价值。诸君，有闲暇之时可以看看头上那冷漠的月亮。术士们说那是我们的神，是辉月或者是冥月给了术士们力量。所以他们应该为神而战，但是诸君，这两个冷漠的月亮给了我们什么？”

“我想……我们所有人都知道那是两位伟大的神明。他们伟不伟大我不清楚，但是它们的冷漠，我相信大家都有所感觉……它们不是神，如果一个神对我们毫不在意，那么它又算什么神呢……”

又一阵暴雨落下，雨点敲打着帐篷的噼里啪啦声让陆五听得不真切。不过继续听也没什么意思了，反正这是一场典型的布道演讲罢了。应该是凯查哥亚特的信徒在进行集会……不是那种带着一个“无上圣主”的徽记来祈求幸运的所谓“信徒”，而是真正意义上的虔诚崇拜者。而他们演讲的内容，完全符合高手之前的说法，就是